不同的是，眼角深深的皺紋和兩排整齊雪白的牙齒。他非常慈祥的看著我，笑眯眯地說：“我以前沒有見過你吧？第一次來嗎？”我趕快說：“不是第一次來，但以前是沒有見過您。”那位佛爺笑了：“哦，我很喜歡年輕人，因為他們更有朝氣和希望。讓我想起我自己年輕的時候。我年輕的時候讀書很用功的，但是那個時候，文化革命，佛教的書籍是很危險的。現在好了，國家很開明，允許我們學習經典了，但是我年紀太大了。很慚愧，還沒有來得及學習，就已經老了……哈哈！”這位活佛身上那明黃｜色軟緞面的“東嘎”，和顏色更深的藏紅色毛呢料子的袈裟，區別著他和普通僧人不同的身份和地位，他開心的笑著，然後他問我：“我漢語講不好，不是標準普通話，聽得懂嗎？”

我趕快說：“聽得懂，佛爺的漢語講得已經很好了。”佛爺很謙虛的笑著：“沒有沒有，我聽還好一些，說起來有困難的，呵呵……”我們被那個年輕的小喇嘛安排坐下後，梁菁就和佛爺開始聊一些家常，我真奇怪：地位崇高、學問淵深的一位活佛，竟然有耐心陪一個普通人大話家常？我心不在焉的敷衍著，開始打量整間屋子的擺設。佛爺的法床是一座雕刻了很精細圖案的大木床，有些象我們古時候的那種柳樹床的式樣。只是法床的靠背雕刻了許多莖蔓盤附的寶相花和傳說中的“噴焰如意寶”，而床箱上更多的雕刻了栩栩如生的雄獅、大象、鰲魚、鵬鳥等等護法動物。佛爺的背後和兩邊，還擺放了“流雲行龍紋”黃｜色緞子面的靠背和迎手，真得很象故宮裡的擺設，不但富貴、而且神聖莊嚴。

房間並不大，但是一個雕刻精美、色彩豔麗的佛龕，佔據了整整一面牆。這種在私人的房間裡設立佛龕，而且是這麼大的佛龕的景象，可能只有在這種活佛們的房間裡才能看得到吧？佛龕分為兩大圈。裡面一圈，比較薄，被劃分為十二個小格子，每一個小格子裡都擺放了一尊佛像。外面的一圈比較厚，被劃分為八個大格子，格子裡放滿了藏文的經典。那些經典，是一種一尺來長的活頁版式，都用黃｜色的絲綢整齊的包裹著，向外的這個頭，還夾上了紅、綠、藍三種金絲綵緞由小到大疊加縫製而成的目錄頭，可以方便查閱經典的名目。佛龕前，擺放了“七珍”、“八寶”等供養物，和蜂蜜、酥油等五精華，香、螺等八供養，還有一溜七盞小金碗裡用藏紅花和薄荷冰沏成的甘露水。最前面有一座銀子打成的鏤空圖案的臥爐，嫋嫋的香菸從裡面緩緩的升騰出來。一盞很高腳的鏨花銀燈，鑲嵌了珊瑚和松石的小珠子，裡面是處於半融化狀態的｜乳黃｜色的酥油，在安靜的火苗的輝映下，亮晶晶地被燃燒掉，散發著陣陣｜乳香。最兩邊，是“居士”（在家學佛的信士）們送來供佛的新鮮切花，真的是色彩豔麗，生機盎然。可能是送花的人太多了，供桌上面擺不下，只好在供桌前的地上，排了一圈。

佛龕裡的佛像和我們在漢族地區見到的佛像有很大區別，他們都穿了很名貴的尼泊爾手工金絲緞精製成的衣服，有的戴了象電視裡十一世班禪大師坐床時戴的那種高高尖尖的黃｜色僧帽，有的則是幾片花瓣一樣的鑲嵌了很多珠玉的五佛天冠。那些佛像的面板，都是那種磨砂的紫金色，纖長柔軟的手指、美麗超凡的面孔、活靈活現的首飾和法器。讓人看了，就不由得生起一種快樂祥和的心境。他們慈悲和善良的樣子，總象是在鼓勵我去親近他們，或者是向他們訴說我心中的痛苦……可我不能、也不敢。

另外一面牆上，是一個書架，裡面放滿了藏文、漢文的各種書籍。再往邊上，是一個嵌在牆裡面的壁櫥，從頂到地，很大。我想是放衣物的吧？這面牆上，也就是我們座位的背後，是三幅幅面很大的佛像繪畫。這種繪畫的色彩特別豔麗，有的地方還用了純金箔，有的地方用了顆粒粗細不同的閃光雲母顏料。外面不是用我們的裝裱辦法，而是一層層縫製了五彩的金絲緞子，下面的卷軸兩邊的頭，是銀子打成的，聽說還鍍了金子。前面還有一層明黃｜色半透明的薄絹，作為佛像繪畫的簾子。不過，這簾子總被摺疊成很漂亮的花樣，固定在整幅畫的最頂端。但是，卻有兩條鮮紅色的絲帶，從簾子折成的花後面直接垂下來，一直貫穿了整幅畫面。整幅畫簡直太漂亮了，花團錦簇的瑰麗色彩蘊含著神秘的宗教意義，讓我不敢逼視片刻。記得這種畫像被稱為“唐卡”。

佛爺背後的窗子很大，都是古香古色的雕花隔扇窗子，只是上面的玻璃卻被擦的明亮無比。窗外就是松樹的枝葉，青翠茂密。我想夏天的時候那可以緩和刺眼和灼熱的陽光直接照射到屋內，冬天的時候，雪松和樹掛會給房間裡憑添一