需要記憶酷刑，需要在此時此地承擔追憶的痛苦，並把它化作我們文化的恆久的記憶。為了回憶和記憶，我們必須要的是對真貌的敘述，需要敘述的真實。

讓我們從一個細節開始——

一九三五年冬天來得格外冷，趙一曼女士面對前來“*”的日軍。把生留給大多數，自己毅然在隊伍突圍後，率領幾個人殿後。在激烈的槍戰中，趙一曼的手腕負傷。在寒冷的夜裡，她和戰士們互相攙扶著，跌跌撞撞轉移到山嶺下的一家農舍。幾天後，敵人的密探發現了趙一曼藏身的地方，*隊來了，包圍了破敗的農舍。

面對著圍困和喊話，她並不應答，用受傷的手腕舉槍回擊。趙一曼身邊的人一個個相繼倒下了，*隊的子彈打斷了她左腿的骨頭，她昏倒在雪地裡被俘，殷紅的血滴在雪裡，發出刺人的顏色。

*隊用一輛牛車把趙一曼押往縣城。一路上，牛車顛簸一下，趙一曼腿上的傷口就流出一股殷紅的鮮血，棉絮紅了，又暗了。牛車把趙一曼女士拉到珠河縣公署門前，*隊把她抬到縣公署的正廳，交給了他們的上司大野泰治。

趙一曼流了很多血，瀕於昏死。人們感到這個女人命懸一絲。

趙一曼雖然清瘦，但在她身上瀰漫著的大家閨秀的書卷氣與軍人的冷峻的混合，使她一下子無論在何種場合何種時段，你都會覺出她與別的女性的異樣和超拔，也正因此，大野泰治知道自己捕獲了東北抗日聯軍的一個重要人物。

大野泰治決計親手審問垂死的趙一曼，他想在趙一曼閉目前，掏出有價值的東西。

開始審訊趙一曼的時候，大野泰治不斷地用鞭子把兒捅趙一曼手腕上的槍傷傷口，是一點一點地邪惡地往裡旋轉著擰，並用皮鞋踢她的腹部、乳房和臉，一共折騰了兩個小時。大野泰治也沒有獲得有價值的應答，大野泰治感到日本皇軍的自尊受到一箇中國弱女子的凌辱。

趙一曼從被捕到走上刑場歷經九個月的時日，如但丁在《神曲》裡磨折的地獄，她經歷了常人肉身難以想象的酷刑。到得最後時刻，她到處白骨外露，身體多處炭化。一個弱女子，你可以用手中的鞭子麻木到像對待牲畜鞭笞之，面對弱女子你可以下流到戲弄之，玩耍之，最後惡毒到你鞭子的尊嚴受到戲弄直想殺戮之、毀滅之，大野泰治從最初的驕橫，到中間的拉攏，及至最後的瘋狂折磨，但他不得不對趙一曼無論遭受怎樣的凌辱和欺侮，仍不放棄人格的尊嚴和信仰的光輝表達由衷欽佩，大野泰治後來在戰犯管理所供稱，“（第一次）我用馬燈一照她，看到她滿臉蒼白是汗，她抬起頭，狠狠地瞪了我一眼，她那仇恨的目光，使我感到一陣顫抖，心裡發涼。”日後無論是打、燒、電刑等，都不能讓趙一曼俯首就範。在審訊趙一曼期間，大野被派到新京受訓。他臨行前特意到監獄裡看望趙一曼，懇請趙一曼為自己留字紀念，這是一個怎樣的顛倒啊，大野泰治是心理承受能力崩潰麼？是他有了善良又高貴的悲憫麼？否，他不可能有悲憫心、罪惡感和最深切的懺悔，也許是他內心深處的一點點對英雄女子的崇拜，他的內心他的靈魂應該感到強烈的恐懼，想在被*者那裡得到一絲寬恕和撫慰；加害別人、為別人施以酷刑者，他內心也難免被酷刑所折磨。趙一曼寫了律詩《濱江抒懷》送給了大野泰治，中間有：男兒豈是全都好，女子緣何分外差？未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。

遮蔽與記憶：趙一曼（2）

大野後來就一直保留著這頁紙，像對待一個聖物，戰敗後，大野在戰犯管理所交出了這首詩，在交出的時候，他先是立正站起，給寫有詩歌的紙片敬了一個軍禮，然後淚流滿面，跪在地上懺悔，他說“我一直崇敬趙一曼女士，她是真正的中國的女子，作為一個軍人我願意把最標準的軍禮給我心目中的英雄，作為一個人，我願意下跪求得趙女士靈魂的寬恕。”

這一幕深深觸動了我，驕橫的警佐，在凜然的英武女子的氣質下折服了。在趙一曼殉國數十年後，這樣一個細節，在闊大的歷史程序裡，也許渺小到忽略不計，也許沒有驚天動地的偉岸，但這也許是民族精神揚眉吐氣的一幕。因為趙一曼，使人看到了精神的高度和希望；因為趙一曼，使貌似強大的惡魔感到了恐懼和障礙，這時他們面對的趙一曼就不再是一個肉身，而是一種神示，一種象徵。侵略者可以殺死趙一曼，但卻不能殺死一種神示，一種象徵。

但大野泰治從一個屠夫到一個懺悔者，中國人沒有以血還血，而是以德報怨，把一個屠夫感化為一個人，一個懺悔者。我想到了一個故事，前蘇聯詩人葉普