環顧了四周一圈，其他計程車兵雖然也很興奮，但他們總還是顯得有些緊張不安。

“是啊，自薩爾滸以來，我們太需要一場勝利了。”黃石一想到這場萬人的野戰，雖然也是熱血沸騰，但也不免有些揣揣。

出發前，張盤也感覺士兵們有些緊張，不少士兵神經質一樣地抓著武器，只有痙攣的劇痛才讓他們猛地放開，並伴隨著低聲的咒罵。

張盤命令親兵宣讀命令，凡是和後金沒有滅門、殺父、奪妻之仇的人，都可以留下堅守旅順堡，因為此戰需要的是敢死之兵。

眾親兵和軍官反覆呼喊了很久，東江士兵除了更用力握住他們的武器外，並沒有人響應這個號召。

“久聞旅順堡留下計程車兵，人人都是和建奴有深仇大恨。以前我還以為是誇張，沒有想到真是如此。”黃石也被這場面嚇了一跳。

“張某確實挑選過，不過也沒有想到真是這麼幹淨。”張盤似乎也有點意外。

黃石讚道：“軍心可用，必然可以大破建奴。”

“久聞黃將軍辯才無礙，肯不肯……”張盤指了一下堡門的城樓：“去鼓舞一下士氣？”

“這大都是張將軍的兵，黃某就不獻醜了。”

張盤苦笑了一下：“張某苯嘴拙舌，說不來的，尤其是幾千人一起看過來的時候，更是說不來的。”

“那好。”黃石也不推辭，跳下馬飛速跑上城樓，兩千多士兵很快聚攏在城下望上來，軍戶的親屬門也竭力向堡門內側湊過來，想聽聽傳說中的黃石的演講。

引發自豪感，然後引發使命感，然後讓士兵們覺得犧牲是有價值的……

黃石連運了幾口氣，盤算好注意後終於朗聲說道：

“三代聖王，造就我華夏……”

三代之治是儒家治國的理想，君王賢明，言路無礙，官員清廉，百姓安居樂業，沒有飢餓貧寒。小民也可以書怨華表，上達天廳，所以世間沒有冤獄，沒有不平不法……

這個從兒童就一直在聽的美好故事立刻讓不少士兵露出了迷醉的眼神，每個在底層掙扎的明朝人都幻想著那個美好的時代……

“……我華夏自三代之後，再無盛世，故夷狄窺探中原……”

這話也是儒家的公識，三代以後，頂多只有“治世”，意思就是比亂世強，後世一代代華夏君王做的再好，也比不上三代賢王。在三代之治這面光潔得沒有瑕疵的鏡子前，任何華夏帝王都肯定會被照成滿臉大麻子。“叨逢盛世”只應該是華夏臣子的自謙，而不會被華夏帝王們用來自詡。

黃石以為這種謙虛表達了華夏君王的進取之心，他們也明白自己還有很多不足，同時也體現了華夏之君的自信——功過是非自有後人評述。比如漢的“文景之治”，唐的“貞觀之治”等等，後世的儒家也承認這些“治世”有些接近“盛世”的水平了。

“……弱宋不能自守，竟讓我華夏神州陸沉……”

明朝覆滅以前自稱盛世的有三個皇帝，其中兩個是宋朝的——宋真宗在向遼國屈服後，自稱過幾天盛世遮羞，其實唐高宗也為類似原因偷偷幹過一次，不過這兩人後來自己也不好意思說。至於叫囂了一生“盛世”的宋高、秦檜君臣，千百年來更是華夏笑柄，這種急不可耐地自我鼓吹，正說明他們不敢讓後人去評價。

“……太祖高皇帝倡義幟，驅逐暴元，故知夷狄有當滅之期……”

黃石也漸漸沉浸於他的感慨之中，用手撫摸著大明火紅的軍旗，正是在這面旗幟下，大明士兵用竹竿趕走了蒙古鐵騎，推翻了強加給中國的四姓制度……黃石也記得在另外兩面紅旗下，中國軍隊一次次對姦淫擄掠的敵人發起反擊，保衛了祖國的父老和人民，讓全世界都相信——中國絕對不會亡的，永遠不會。

“……夷狄雖猖獗一時，但中國有必伸之理，就讓這轉折從今天開始吧，就從我們手裡開始吧……”

黃石忘情地說了很久，他來自的時代有很痛的回憶，結果他又到了一個更痛入骨髓的時代，一時間這些情感都融合在了一起。

他不是不知道民族主義是一把雙刃劍，每一邊都同樣的鋒利——如同他來自的時代，民族主義給中國帶來了獨立，讓中國人敢於挑戰任何強權，但也讓中國付出了相當的代價。但他個人以為，民族必須能先站起來，而後才能談包容。

城下計程車兵靜靜地聽著，黃石知道今天很多人會死去，這些犧牲是不可避免的。

“……我們會流血，建奴也會流血，我們會死，建