寧遠自然不鳥他，也不會上杆子去相送，目送著兩人出了門，隨手把門關上，來到茶几邊上，拿起信封從裡面掏出一張支票，支票上面的面額是十萬塊。

“這秦家果然大方，隨口一句話，就值十萬塊。”寧遠笑呵呵的嘀咕一聲，把支票揣進兜裡，隨手把信封扔進邊上的垃圾桶，轉身上了樓。

來到二樓，寧遠先給老道上了香，鞠了三躬，這才去了邊上的房間，捧著一個紫顫木的盒子走了出來。

將紫顫木的盒子放在老道畫像前面的八仙桌上，寧遠又隨手拿出幾張黃色的符紙，來到窗戶邊上貼了一張，同時又在四周的牆壁上貼了幾張。

符紙上面用紅色的硃砂畫著歪歪斜斜的符號，也不知道是什麼玩意，看著寧遠慎重的樣子，這東西應該不凡。

一連給四周貼了七八張，讓符紙把周邊全部圍成了一個圈，寧遠這才深吸一口氣，拿過紫顫木盒子，來到八仙桌前面的蒲團上盤膝坐下，將木盒放在雙腿中間，小心翼翼的打來了盒蓋。

盒蓋開啟，一股陰森之氣就順著木盒冒了出來，寧遠強忍著這種侵人神識的陰森，雙手鄭重的從木盒中捧出了裡面的血麒麟。

這還是寧遠得到血麒麟之後第一次完全的把它拿出盒子，等到血麒麟完全暴露在外面，整個屋子中都充斥著讓人膽寒的涼意，這些涼意毫無目的的四處亂竄，到了四周貼著符紙的地方，就好像遇到了什麼天敵，又都急忙竄了回來，始終無法離開黃紙組成的包圍圈。

寧遠此時牙關緊咬舌尖，輕輕的把血麒麟放在自己的左手手掌上面，凝神靜氣，細細的看著。

這血麒麟並不大，只有一個巴掌大小，雕刻的栩栩如生，全身通透，就像是紅寶石一樣，有些刺目，在屋子的燈光下，還散發著淡淡的紅色光暈，看得人忍不住頭暈目眩。

寧遠把血麒麟翻來覆去，細細的看了好幾遍，這才再次把它端端正正的放在左手手心，右手食指伸出，放進口中，狠狠的一咬，食指的指尖就被他咬破。

此時的寧遠也顧不得疼，看著指尖冒出血漬，急忙把食指摁上左手手心的血麒麟上面，在上面小心翼翼的劃了起來，十足一位神神叨叨的小神棍。

PS：寧遠的第一件法器，也算是寧遠以後的一個底牌和依仗，喜歡的書友請投票。

第二十九章　初成

華夏最早的文化起源是源於道教，道教土生土長，算是華夏的本土宗教，對華夏文化的影響源遠流長，真要算起來，玄門也可以算是道門。

玄門一詞最早出現於老子的道德經，正所謂，道可道，非常道，名可名非常名，無名天地之始；有名萬物之母，故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾妙之門。

自此才有了玄門這個稱謂，說穿了，其實也就是道門，道家教育眾生，除了種種傳說之外，自然也有種種手段，玄門五術山、醫、命、相、卜，說穿了也是道家術法。

道家講究天人感應，天人一體，萬法自然，無為而治，遵循的正是大自然最原始的規律，所謂玄門術法，其實也是人應天地，感悟自然。

真正的修道，寧遠不知道，不過他自己修習的玄門秘法正是這般，講究感悟天地，修煉的是精神，精神融合天地，感悟自然規律，從而借用自然規律，無論是風水堪輿，還是占卜算命，其實都只是一個字——借。

“借”這個詞，在中國文化中絕對是很有意思的一個詞，萬物皆可借，借錢、借權、借兵、借勢、借民心，借天下、借天地萬物為己用。

說是借其實說通俗點，就是鑽法律的空子，當然，這裡其實是鑽大自然的空子，規矩無論是人定還是天定，都有規律可循，不可能不露一絲縫隙。

道家有云：大道五十；天衍四九；人遁其一，凡事都有一線生機。說的也正是這個道理，在道家的思維中，萬事無絕對，人定勝天。

其實這個道理和天行健，君子自強不息有著異曲同工之妙，都是教人自強不息，對未來抱有希望。

佛家講究來生，道家更注重今生，不求因果，教人自強自立，拼搏不息。

大自然有法則，自然就有漏洞，玄門術法正是尋找這一絲漏洞，從而借用這一次規律，但是要想借用，本身就必須去了解去感悟大自然的規矩，這就好比你要當律師，鑽法律的空子，就要深通律法是一樣的。

不過，大自然的規律，不像是人為訂的，而且隨時變化，無跡可尋，想要摸出它的軌跡，有時候不僅僅需