他可不知道，hong軍是一支學習型的部隊，各級參軍們定期參加學習，參軍們又定期給麾下的戰士上課。戰士上課的內容相對少一點，包括軍紀，忠君愛國思想，家國、民族觀念和保家衛國思想，語文、數學、科學等文化課。選修課則包括科學的耕種技術、養殖技術、鐵匠、木匠等手工藝技術等。

選修課是為了這些士兵退伍後可以有謀生的一技之長，各人可以根據自己對未來職業的規劃選學一樣或多樣技術。可以毫不誇張地說，這些士兵當幾年兵回去，和唸了幾年書的小學生沒多少區別。

他們不但認得一些常用字，會算簡單的加減乘除，還學得一門或多門技藝。將來退伍後，就算沒有朝廷分的田地，也不愁會餓死。當然，每個當兵的人都會分到田地，田地加上他們學到的技術，可以預見，只要不是懶得不可救藥的人，退伍兵們都能過上富足的生活。

當兵等於上學，這也是劉厚提出的，吸引百姓子弟來當兵的方法之一。普通士兵學的都是這種實用性很強的東西，參軍們則不一樣，他們已經有一定的文化基礎，他們學的東西很雜，除了思想政治外，還要學兵法、學天下時事形勢、天氣地理、學怎麼樣給士兵做思想工作（有點類似於心理學）、甚至也包括了了解敵國一些重要人物特點等等和戰爭有關的東西。

話說那個師爺根據參軍的口述，幫曹休登記好資料後，就讓他們拿著一張寫著他資料的表格去到下一關。而曹休的親兵就沒那麼容易透過了，他們在黑洞~洞的槍口逼~迫下，一個個登記好個人資料才能繼續往下走。

走到下一關，曹休才看到，這裡是一溜的木匠，他們也是坐在椅子上，前面的桌子上擺著錘子、刻刀、鋸子、刨等木匠工具。參軍幫曹休將表格遞給一個空閒下來的木匠，這位木匠接過表格，頭也不回，照著表格上的內容在一塊巴掌大的小木牌上刻上姓名、出生日期、性別、特徵等資訊。

這些木匠工多手熟，不用五分鐘就可以將木牌刻完，刻完後，用一塊團起的布頭在一罐硃砂上沾點硃砂，往木牌上一抹，剛才刻上的字跡頓時清晰了起來。接著，將木牌往桌上一丟，依然是頭也不回道：“下一位。”

參軍幫曹休拿了木牌和表格，帶著曹休繼續往前走，在下一關處將表格交給一個人，那個人給了他一條紅頭繩，參軍將紅頭繩穿過木牌上部的一個小孔，將紅頭繩兩邊尾部接起來打了個死結，一個木牌掛件就做好了。

他將木牌掛件遞給了曹休，道：“將這個掛在脖子上吧，以後這就是你的身份證明了。”

曹休接過木牌一看，最上面是一行數字：“一八二九三零八七九六”，然後才是姓名年齡等資料。曹休大怒，將木牌扔回給參軍，道：“哼！你們這是什麼意思，難道將我們當狗嗎？讓我們每個人在脖子上掛一塊狗牌好辨認身份嗎？”

參軍接過木牌，嘿嘿一笑道：“曹將軍，此舉絕非是侮辱你們，只是為了方便戶籍管理而已，蜀國~軍民均有此身份牌。”

戶籍管理曹休懂，他好歹也是當官的，知道父母官都要對治下百姓造冊登記戶籍，漢代的戶籍登記不但要登記人口，還要將各戶佔有的土地及其他財產記入戶口登記冊內，作為徵收人口稅和分派兵役、力役的依據。這時的戶籍是人口、土地、賦役三種冊籍的合一。

但他從來沒聽說除了登記戶籍外，還要在每個人的脖子上掛塊牌子的，這和那些在身上烙個印記，以標記是某某家的畜生的做法有什麼區別？於是他很不滿地道：“哼！你休要誆騙某家，某家當官多年，從來沒聽說過要在每個人脖子上掛上木牌，你這分明是歧視我們。”

參軍道：“呵呵，在我們大漢，將軍沒見過的事情多了去了，很快將軍就會一一見識到。其實這塊牌子將軍也並不一定要掛在脖子上，平時不出門完全可以放在家裡。不過出門在外就一定要帶在身上，以供有司查驗。

之所以栓條繩子掛在脖子上，是因為大家在長期實踐中，發現這樣比較方便，牌子日夜隨身，永遠也不會忘記帶，省了很多麻煩。”

“你說蜀國~軍民都有這個牌子，難道你們也有？”曹休道。

“當然有，不信將軍請看，喔，還有，我們是大漢國，不是蜀國，請將軍記住，下次不要說錯了。”參軍說著，在脖子上一拉，扯出一條紅頭繩，紅頭繩那頭果然拴著一塊牌子，不過那塊牌子是用白花花的銀子製成，大小比曹休的木牌小很多。

參軍將他的牌子脫下來，遞給了曹休，曹休接過一看，這塊牌子是一塊薄薄的銀片，厚