吟片刻：“恐生瘟疫。”

瘟疫？！下面的將士議論紛紛，都帶著一臉的驚懼，自從黃巾起義以來，這四五年時間，大漢到處都有瘟疫，特別是張仲景家鄉宛城一帶，十室九空，這些將士談虎未必色變，但談起瘟疫，他們都無法鎮定。

呂布又問道：“把陣亡將士的遺骨埋入土中，有很大可能會被野狗、老鼠啃咬，而老鼠是最容易傳播瘟疫的，而且腐爛的屍體上面的毒會滲入土裡，會被雨水帶入到江河裡，帶入到井裡，你說會怎樣？”

張仲景臉色一變：“非常容易傳播瘟疫。那主公你說該怎麼辦？”

“將這些屍體火葬　只有這樣才能消除屍體上的毒素，”呂布指著醫護營：“我之前叮囑你們，一定要把水燒滾了，才能飲用，一定要把麻布、手術刀蒸煮過才能用，一定要用到酒、鹽水擦洗傷口，一定要把死人身上的衣物蒸煮以後才能再用，你們知道為什麼嗎？”

張仲景答道：“主公之前曾說，人死後身體上馬上會有毒素，人受傷了傷口上也有毒素　若是水裡面有死嚴，水裡面也有毒素，而這些毒素是造成一切疾病和瘟疫的源泉只有燒滾的水、烈酒、鹽水才能消毒，火也可以滅毒。主公，為什麼我們不可以把陣亡將士的身體用蒸煮、烈酒、鹽水消毒然後入殮呢？”

在沒有顯微鏡出現之前，呂布很難跟這個時代的人講解什麼是細菌，他只能用毒素這個詞語帶過，卻沒想到張仲景有這樣奇葩的想法，呂布趕緊搖搖頭：“人死後，身體內部死去的器官會源源不斷地排出毒素這也正是屍體會腐爛的原因，光是消毒一次根本無法清除毒素，難道你能一直把這些屍體泡在鹽池裡泡在酒罈裡嗎，即使那樣也只能消除人體的一種毒而已人死後身體內部毒素源源不斷，用那些方法根本無濟於事，最好的方法只有火葬了。”

呂布見中央軍將士都一臉不認同的樣子便大聲問道：“入土為安，這是祖祖輩輩傳來的風俗，我也認同，但這些屍體上面的毒素被那些野狗、老鼠帶出來怎麼辦，被雨水帶出來帶到了河水井水裡，造成了大片瘟疫，該如何是好，人死如燈滅，土裡的骨頭毫無價值，我們難道要為了保全那些骨頭而讓我們這些活生生的人們過不多久就變成骨頭嗎？！”…；

當呂布宣揚的火葬深入人心以後戰場的清理便容易多了，把所有將士身上的衣物剝去，行了火葬，每一個營隊陣亡的將士合在一起火葬，將骨灰草灰一起放入坑裡修成墳墓，立起墓碑　上面刻上陣亡將士的名字，以供戰友和他們的後人拜祭。

中央軍將士的屍首如此處理，西涼軍將士的屍首也是如此處理，火葬的風俗很快傳遍了大漢境內的各支軍隊，軍隊威行火葬，民間為了避免大規模瘟疫的爆發，也開始流行火葬。

跟火葬一起流行的是呂布的毒素說，中央軍醫護營的做法推行到冀州、幷州，繼而慢慢地流傳到整個大漢，大漢百姓都慢慢地接受了生水煮沸才能飲用、烈酒鹽水消毒、汙物用火燒等一系列做法，配合著華佗、張仲景等名醫在全國各處的宣講和推行預防治癒瘟疫的良方，大漢境內的瘟疫將會逐漸絕跡了。

呂布之所以很重視治理瘟疫，因為毀滅大漢元氣的除了戰爭、饑荒之外，更可怕的便是瘟疫。

歷史上，漢桓帝時大疫三次，靈帝時大疫五次，獻帝建安年間疫病流行更甚，成千累萬的人被瘟疫吞噬，以致造成了十室九空的空前劫難。張仲景的家族本來是個大族，人口多達二百餘人，卻不到十年間，有三分之二的人因患疫症而死亡。

當然，瘟疫產生的根源，不僅僅在於不講衛生、隨意丟棄屍體，更在於戰爭和饑荒，只有天下一統，人間太平，百姓安居樂業，再大講衛生防疫，瘟疫才能徹底斷絕。若是大講衛生防疫，天下動盪不安，百姓流離失所，經常有人餓死那瘟疫還會時不時地出現，消耗大漢的元氣。

呂布基於這樣的考慮，他想憑自己的努力，把這個混亂的大漢天下在最短的時間內整頓一統，影響一統的絕不僅僅是董卓這樣的寒門軍閥，還包括甚至主要是袁紹、袁術、劉岱等等世家諸侯，呂布想要在最短的時間裡，消除世家的統治，他就要拉攏一切能夠拉攏的力量，共同對付世家。

呂布沒有一棍子把董卓打死就是出於這樣的深謀遠慮。

呂布主持了火葬的儀式，便準備率領二萬精騎連夜回鄴城。

呂布正在寢帳收拾東西，鄒晴柔柔地走過來，從背後抱住呂布：“夫君，你是不是回鄴城平亂？！”

呂布見她猜出了，也不隱瞞，點點頭：“是。”