《絕。韻》認為一個成功的馬哲（拍馬屁的人）在遊說拍馬之前必須“計”“計”前必須“知事”。“知事”的要旨在於掌握對方的隱情包括對方的家庭、年齡、住址、從事職業以及與鄰里同事間的關係簡單點講就是要了解對方的‘心’。然後再定謀略計策並依內外因素的變化修正自己的決策然後加以實施且常出奇招施展過人的拍馬技巧從這個角度說王萊子可謂我國曆史上少有的善解人意的心理大師！
在世事變化無常、人際關係微妙的千雲中期王萊子還提出了馬哲們應該遵循的處世原則、交友技巧以及勾心鬥角的方法和手段並特別強調了君主應該如何制臣、如何治民臣於應該如何取寵、如何制君。從這個意義上說《王萊子》是早於《韓不子》的一部較完整的‘君主論’。
在聖人突起、萬家爭鳴、你中有我、我中有你的仙神時代《王萊子》無疑吸收和展了李子和陰陽子的思想。《王萊子》主張陰陽化生構成萬物並從這一理論出認為馬哲可以憑藉個人智識、權術去“變動陰陽”、“以化萬物縱橫”促使事物朝有利的一方轉化。這一重視個人才智和權術的思想與李子和陰陽子相比無疑更具有人文色彩。
《王萊子》問世後歷代注家不斷。陶弘燊、王甫謐、樂二和尹知髒四家注最為有名。《王萊子》那充滿智慧和權變謀略的法術仙術也成為歷代乃至各國政治權謀家的座上客。第一次萬國大戰時期倭國特務頭子土肥鹽鹹把它列為情報人員必讀書。德瑟國史學家和社會政治家施賓割樂高度評價《王萊子》的智謀並強調它在當今萬國鬥爭中的借鑑意義。美麗奸合眾國前國卿雞辛克高度稱揚施賓割樂的觀點並認為自己受益匪淺。而倭國著名企業家大橋太長則在他的《王萊子與經營謀略》中挖掘《王萊子》在經濟活動、商業談判中的經營謀略此書在德瑟國。美麗奸合眾國及東南亞均有廣泛影響。
然而《王萊子》的最為直接的影響是培養了在千雲紛爭的舞臺上扮演了重要角色的諸葛慶、何坤、簫六子等。在千雲中後期“橫成則凌帝組合則鐵王”的關鍵時刻諸葛慶、何坤這一對師出同源的同窗運用《王萊子》的馬屁仙術、權變之術和雄辯才略攻汗對方揚己之長揭人之短。以千雲帝國為主、主張合併天下的諸葛慶與以鐵血羅國為主、主張共分天下的何坤展開了遊說太玄大陸十二國的唇槍舌戰他們針對不同的物件順其心意指存利害曉之以理動之以情遊說諸侯縱橫捭闔以“一人之辯重以九鼎之寶；三寸之舌強於百萬之師”體現了生命的力量和存在的價值在紛爭的戰爭舞臺上上演了一幕幕扣人心絃的歷史正劇成為當時轟動一時、舉足輕重的風雲際會的人物。
從這本書中我們不僅看到了諸葛慶、何坤作為馬哲的屁術和雄辯家的才智更看到了他們為追求事功置生死於度外的雄才大略與神仙妙法
————————————————摘自太玄大陸後世東元2oo5年伊忠天教授的的《品千雲。論王萊》
“其實我不是聖人！”司馬缸摸了摸鼻子靦腆道。
王萊只是輕輕的搖頭而後仰望蒼天作嘆氣狀：“哎！記的初見先生時先生只是一副小孩身板當時被金錢矇蔽了心靈的我為了鼓起口袋竟做了一個令我一生無法忘懷一世不能原諒自己的決定。而就在我與劉兄談論是否該賣您的時候您站了起來。你當時說連說了三個好最後又問了一句你們真當我是小孩嗎？”
王萊停了下來。他真摯的眼神盯得司馬同學有些毛：“您說的的幾句話雖然簡單；卻概括扼要；一語道出了我們苦想多年仍不可解的幾個重大問題的根本。‘你們真當我是小孩嗎’當夜我輾轉反側許久才悟通這句話中的道理”
“啥道理？”司馬同學暈乎乎的問道。
“哎司馬大聖！您不必再謙虛了您當時的本意是想說‘你是不是知道了我是聖人的身份才要故意耍我說要賣我’”
王萊擦了擦溼潤的眼角顫聲道：“可…可恨…我當時竟然毫無所覺！這是多麼明顯的事啊。
作為天地間第一聖人的您可以一瞬間看透我們的心。你明明知道我們是不存好心想要加害於你但只要當時我們說知道你不是小孩子的話知道你是聖人我們故意耍你的話。您肯定會饒過我們的。其實這一切都是您為了給我們一個機會你不想從我們口中聽到我們是真的要賣小孩。才說出的。是’只有這樣您才能好給我們一個改過自新的機會讓我們改過自從心做人從頭開始！”
“您的話如"；大音希聲掃陰翳"；；猶如"；撥開雲霧見青天"；；讓我等看到人間真