忙碌一日，劉義隆也很疲勞，但是看到烏孫弓騎成型，也很開心，回到未央宮，劉義隆特意吩咐御廚多做點好的。 劉義隆平時很節儉，從不浪費。 其實很多人都有一種想法，如果能夠穿越到皇帝身上，一定要山珍海味、三宮六院七十二嬪妃。 然而，真的穿越，暫時在位的皇帝還好，像劉義隆這樣，還要自己爭奪皇位，誰能安心享受。 哪怕後來劉義隆登上皇位，見到的是滿目瘡痍，百姓民不聊生，雖然劉義隆前世沒經歷過祖國最艱難的時刻，但是作為生在紅旗下長在春風裡的有志青年，劉義隆看不得民間疾苦，而且劉義隆從小就喜歡歷史，不說對華夏曆史瞭如指掌，但是也差不多。 所以，劉義隆知道，百姓才是國家的根本，正所謂民心所向，大事可成。 雖然歷史上農民起義多有失敗，但是究其原因不外乎沒有用好民心罷了。 凝聚民心不易，喪失民心一朝足矣。 《荀子》中寫道：“民心乃國之根本，百姓安危皆系之。” 據《史記·孔子世家》記載：民心如水,水之趨下,不可阻擋。 所以，劉義隆寧可得罪世家也要凝聚民心。 不過畢竟南北朝亂世，世家雖然有所衰落，但是世家依舊底蘊深厚，否則也不會在隋唐一飛沖天。 劉義隆知道，這是大勢無可阻擋，但是他可以借勢而起，一邊聚攏支援自己的世家，打壓敵對世家，從中為百姓牟利。 如今宋國能有如此，劉義隆的策略很是有用，但是依舊有著重重隱患，就是在於劉義隆這個皇帝。 劉義隆在，則一切安好，一旦劉義隆百年之後，事未可知。 劉義隆也知道，所以他在慢慢給兒子鋪路，希望能夠讓宋國平穩過渡。 同時他不斷在暗處削弱世家的影響，然而世家至今已有數百年沉澱，早就根深蒂固，好在一些世家很是聰明，劉義隆的崛起讓他們看到希望，劉義隆的策略讓他們有著不同的想法。 至於那些墨守成規的世家，劉義隆不介意讓他們徹底消失。 改革可是很艱難的，但是總要有人去做，如今亂世，劉義隆認為正好有這個機會，等到天下一統就沒有這個機會了。 宋國如今一切都已步入正軌，宋國的官制已經成熟，科舉可以源源不斷的提供人才。 軍功爵位制可以為軍中提供將領。 讓宋國能夠壓制魏國的是宋國將作監的存在，那裡可以源源不斷提供精良的兵器鎧甲器械等很多東西，這些是宋國的優勢。 劉義隆還是不滿足，畢竟魏國在北方依舊有著實力，不是一朝一夕的可以解決。 但是，劉義隆的來到，有很多東西都改變了。 拓跋燾這個時候，已經沒有了曾經的雄心壯志，國內派系爭鬥，讓他焦頭爛額，宋國的咄咄逼人，讓拓跋燾更是頭疼不已，如今拓跋燾提前開始享受生活，只要能夠維持現狀就好。 其實這也很現實，曾經的拓跋燾也有一統天下的願望，但是如今，宋國的崛起，劉義隆的強勢，和一次一次的戰敗，讓他有些心灰意冷，尤其柳家和崔家的背叛，更讓他沒了雄心壯志。 和拓跋燾不同，大權在握的劉義隆，可以完全掌控宋國朝廷，這就是差別。 和歷史不同，這一時期的宋國已經遠遠超越魏國，不論人口還是軍力。 劉義隆的包容讓那些歸順宋國的異族越來越有歸屬感，尤其這次，烏孫三十萬百姓得到了夢想中的生活，他們不用在過著提心吊膽的生活了，他們當然感謝劉義隆。 由於劉義隆吸收異族，讓各族通婚，使得各族之間邊界越來越模糊。 這個劉義隆來自後世有關，劉義隆的那個時代，華夏各民族和諧相處，沒有戰爭，沒有殺戮。 不過劉義隆不是任何異族都能夠接受的，他依舊忘不了曾經的羯族。 羯族從某種意義上說還不能成為一個真正的民族，因為它只是當時匈奴族的一個分支（或部落），是晉代入塞匈奴十九種之一的羌渠（晉代入塞匈奴十九種：屠各、鮮支、寇頭、烏譚、赤勒、扞蛭、黑狼、赤沙、鬱鞞、萎莎、禿董、勃蔑、羌渠、賀賴、鍾跋、大樓、雍屈、真樹、力羯，各有部落，不相雜錯）。羯人入塞之前，隸屬於匈奴，即“匈奴別落”。 但是，就連匈奴都沒有那麼殘忍，然而，羯族的殘忍讓很多民族都目瞪口呆。 五胡亂華，更多的是殺戮，而羯族打仗的時候，據說從不帶乾糧，而是沿途俘虜漢人，他們最喜歡抓漢人女子，以供他們夜晚取樂，等到白天餓了就充當軍糧。 以前的遊牧民族戰鬥時會帶一些牛羊群，因為這既是他們的財產，也是他們的糧食，而羯族俘獲的漢族女子，像是替代了牛羊的作用，所以讓她們被稱為兩腳羊，這種稱呼帶有極大的侮辱性。 如今羯族還有一些在草原，柔然麾下有幾個部落就是當初石趙滅亡的時候，逃到草原，後被柔然收服，柔然麾下依舊有一萬羯族兵馬，他們依舊保留著殘忍的制度，從不帶軍糧。 劉義隆知道，以後會有機會對付他