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如果說剛才的那些狐狸大仙，慈眉善目的給人一種神秘中不乏親切的感覺；那現在忽然出現的這些眼神冷酷的狗狗和大灰狼，卻是充滿了極度危險的感覺，好像隨時會撲上來，把眼前的人類都給撕成碎片！

老林及時的出面解釋：“各位遊客朋友，這些狗狗就是上次動物園救下的流浪狗，已經成功的放野。大家不要害怕，這些狗狗是狐狸大仙的護法，負責保護狐狸大仙，只要大家文明參拜狐仙，就不會有任何危險。”

這話不軟不硬，等於是告訴所有人，來玩可以，但是千萬不要打狐狸大仙的壞主意。蘇銘可不想幾天之後，後山周圍就到處都是偷狐狸的賊。

“不會吧？狗和狼，不都是狐狸的天敵嗎？”人群中有人愕然開口問。

狗拿耗子是多管閒事，可是狗抓狐狸，狼吃狐狸，那是天經地義的分內之事。老林神秘一笑：“所以說，我們的狐狸大仙，是有靈性的。好了各位遊客朋友，今天到此為止，大家請回去吧。”

在狗狗們的‘注目禮’之下，遊客們順著一條小路魚貫下了山。

遊客們下山之後，蘇銘出現在山坡上。

看見蘇銘，老林小林把身上不倫不類的袍子隨手就給脫了，指著滿地的功德箱，興沖沖的說：“領導，今天可是賺了不老少錢呢！”

把全部的功德箱開啟，數了數，這一天下來，足足有五千塊出頭，接近六千的樣子！

這算是蘇銘意料之中的事情，實際上，他很有把握，將來狐狸大仙的業務擴充套件之後，收入肯定會比現在跟多。

要知道，今天才是第一天，來的人基本都是隨手塞了點功德錢；而那些真正的大寺廟裡，去燒香拜佛的土豪，有時候一捐就是幾萬幾十萬的出手。像那種有一定影響力的寺廟，香客們捐的香油錢、功德錢，都是一筆鉅款。

不過，這些錢的性質，倒是一個值得好好考慮的問題。

目前，擺在蘇銘面前，對於‘狐狸大仙’的定位，按照常規做法，有兩條路子。各有優劣。

第一條路子，是把這個‘狐狸大仙’規劃到娛樂專案中，算是一個娛樂景點。

那麼，賺到了錢，自然就是任由蘇銘來使用只配，屬於商業經濟收入。

不過這麼一來的話，這裡就僅僅是一個娛樂景點而已，真正要求神拜佛，有信仰，想求精神寄託的大豪客，是不會在這裡一擲千金的。

所以，如果按照娛樂專案對待，好處是錢可以自由支配，缺點是收入不可能太多，估計一年也就是撐死一百多萬，除掉狐狸們自己的飼養費用、人工費用之類的開銷，賺個不到一百萬，比遊船、騎魚的生意多點。

這樣，就把狐狸大仙景點，統和到王浩管著的娛樂公司裡。公司三個專案，一年大約不到三百萬的純收入。

另一條路子，是想辦法把這裡真的變成一個宗教景點！

當然，是民間的宗教景點，類似於‘土地廟’之類的。

這樣不但可以吸引普通的遊客，也能吸引真正虔誠的豪客，有大宗的進項；

但不足之處就在於，既然是以宗教的名義，那功德箱裡的錢就不用隨意動用了，只能用在‘狐狸大仙’相關專案的建設，以及一些慈善、公益事業上。

第二個方案，最大的好處，就是錢來的多，來的快，但對於錢的控制力卻減弱了。

雖然從理論上、法律上來說，這些錢還是蘇銘賺的，但這是一個不完全**的年代，有時候輿論和所謂的民意能淹死人。如果傳出去，蘇銘動用這些‘功德錢’去做其他的事，用在個人享受或者其它商業專案上，很容易招惹非議，可能會被要求公開財務，接受審計。

所以，蘇銘比較傾向於。在兩種方案之間選一條折中的路線：狐狸大仙的景點，性質上最好還是屬於娛樂專案，但要想一些辦法，朝宗教方面靠攏，最好能讓這些小狐狸的頭上，瞟著一個若有若無的宗教光環。

這麼一來，賺到了錢就完全是蘇銘的私產，就算依舊不方便用於個人享受，也不能用在其它不相關的商業專案，但只要運作得當，還是可以派上大用場的。

最典型的湧出，就是完全後山的基礎設施建設。

比如修路，甚至將來修野生動物園都能用。

狐狸大仙們就住在後山，凡是在後山搞得不以盈利為第一目的的專案，都可以用這筆錢。

蘇銘現在需要的，恰恰是這點，他要修路，將來