都是要依循天時的，這也都是農民長期總結的規律。你說你要去五靈山，你就要想，五靈山是什麼樣的地方，我現在的本領在什麼樣的水平，我此時適不適合去五靈山？如果現在不適合去，那我什麼時候適合去？這些問題你都要想，不能說，啊，我想去，我就拿著武器去。”

男子說：“這弓是好弓，這箭是好箭啊。”牛驢說：“再好的武器拿在手上，不會使，也是白搭，你現在還不會shè箭，就敢說要去五靈山。我shè箭shè得還是不錯的，我現在都不敢去五靈山呢。”

男子拿著自己的弓和箭離開了武器店，牛驢在他背後說：“五靈山你千萬不要去，等修煉到一定程度再去也不遲。”

冰冰從門外面跑進來，纏著爸爸說：“爸爸，我想出去玩兒。”牛驢說：“那你就出去玩兒吧，記住帶上弓箭，有猛獸襲擊你，你就拿出弓箭shè它。”冰冰說：“爸爸，我想去五靈山。”牛驢差點兒沒暈過去，他說：“五靈山不是你去的地方，你不能去那裡。”冰冰說：“我和我姐姐去那裡，我和我姐姐一塊兒去五靈山。”牛驢說：“你不知道五靈山的厲害，那個地方可不是我們這野外，你是不能去的，那裡的乾坤子，是你對付不了的。”

冰冰只好出去玩兒了，在這個時候，進來一位少婦，少婦看上去柔弱嬌羞，她說：“聽說你這裡武器多，你能給我挑選一個厲害的嗎，我想去五靈山。”牛驢說：“你自己挑吧，這裡有很多厲害的武器，只是需要你會使，你不會使，是沒有用的。很多人都想去五靈山，但一定不能在自己本領還沒有練夠的情況下去。”

少婦在武器店轉著，他說：“那綢緞很好，我見有女子用那綢緞擊打獵物，是非常厲害的。”牛驢說：“那個東西你用不了，要武功很高才行，你現在適合用一把劍。”牛驢取下一把劍讓少婦看，他說：“這把輕便的劍很適合你。”

少婦說：“我帶著這把劍能去五靈山麼？”牛驢說：“這劍只是一個工具，拿它殺人，它就只是一個殺人的工具，拿木棍、竹子、牙籤、筷子、石子兒都能殺人，所以，達到目的並不在於一個人用了什麼武器，而是這個人的功夫有多深。你拿一把劍，未必就能勝得過一個手持柳枝的人。”

少婦說：“到你這裡買武器的人都是去殺人嗎？或者去殺動物？”

牛驢說：“我不知道人們拿這武器去做什麼，我賣菜刀，如果有人買了我的菜刀去殺人，那是他的不是，跟我是不相干的。我賣我的武器，別人來買我的武器，人們拿著武器去做什麼，我就不知道，也管不了。”牛驢又說：“武器有很多用處，可以比武競技，可以殺人，可以殺動物，可以震懾人，可以什麼都不做只是帥氣地帶在身上，一個人買了武器拿去做什麼，有他的zì　yóu。武器的運用也當然要合乎一定的道理，是不能作惡的，這個道理，一句話也說不清楚，它像規律一樣難以琢磨。但我們知道我們仰望頭頂的天空時，我們心中會有一份敬仰，那是對天道的敬仰，對自然的敬仰，對無上的存在的敬仰。我們必須遵循一些東西。”

少婦說：“你說的太棒了，你太有魅力了，你就是我的偶像，我是你的骨灰級粉絲。我一定按照你的說法去做事。你真是一個好老闆。”（未完待續。）

第二百六十九章　人心向內　劍貴防禦

（） 古sè古香是客人對牛驢的武器店的評價，牛驢接受了這樣的評論，最初牛驢就是這樣追求的，他要求工匠要把武器店弄得古sè生香。牛驢滿意這個武器店，他在櫃檯後面坐著，嘴角微微上翹，這種平靜的微笑牛驢很久沒有過了，他因為擁有這樣一個武器店而幸福。

天下有許多的人對自己的人生有很多的期待，有的人願望實現，就歡喜，有的人預期的目標一直不能成為現實，心裡就著急，久而久之就傷心失望，從而悲憤，就差成為一名偉大的詩人。櫃檯後的牛驢對人世間的眾生有願望，他的願望是美好的，他希望每個人都能實現自己的目標，每個人都能獲得幸福。

必須清楚有太多人是躁動的，這種躁動源自內心的不平，人家都娶七個老婆了，我多年來一直是光棍，誰放在這個位置上，都會想造反起義。悲憤的思想很多人都有，憤青是不缺的，那些激烈的想法，如果付諸實踐，就是犯罪，衙門是不允許的。想要造反，卻不能夠，時間一長，人就憂鬱，所以很多人的口頭禪是：鬱悶死了。

牛驢一點兒也不鬱悶，他老婆死了，他想得開，大不了再娶一個。然而，牛驢面對過去時，還是會傷痛，有些事情以為忘記，當心情平