“玄武樓？”出於對傳國玉璽的渴求，秦牧對這枚意義非凡的玉璽作過一些瞭解，據說後唐敗亡時，末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓**，傳國璽就此失蹤。

到宋哲宗時，有個叫段義的農夫在耕地時得到一枚傳國玉璽，獻給宋哲宗，經蔡京等十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國玉璽。

但當時朝野有識之士多疑其偽，認為那只是蔡京等人為了討好宋哲宗偽制的。

到了宋徽宗臨國，為了淡化此事，增刻印璽十方，金兵破汴梁時掠走，後流落元帝手中，一直傳到察哈爾林丹汗手上，多爾袞滅林丹汗，得到傳國璽獻給皇太極，皇太極因此改國號“金”為“清”。並因為得到傳國玉璽所以叫明朝偽明，認為自己才是華夏正統。

但如果當初宋哲宗得到的那枚傳國玉璽真如宋朝有識之士認定的那樣，是蔡京等人偽造出來哄騙宋哲宗的，那麼也就是說現在滿清手上那枚傳國玉璽是假的。

“來人啊，傳司馬學士、路學士等一起來議事。”秦牧大聲下令，他的心情已經慢慢舒緩下來，傳國玉璽對他來說確實無比重要；

他對外聲稱是傳承始皇帝的法統，若是能得到始皇帝的傳國玉璽，那什麼隆武就不成問題了，傳國玉璽會讓所有人相信，他才是真正的天命所歸，傳承始皇帝法統的話也再不會有人說三道四。

因為傳國玉璽早已被當作皇權的象徵，當作一統天下的象徵。

如果有哪個皇帝登基的時候沒有傳國玉璽捧在手裡，就被譏為“白版皇帝”。意思是說你這個皇帝是自己封的，根本沒有辦法證明是受命於天。他們發出去的沒有玉璽印章的詔書自然也不那麼令人信服了。

但假的傳國玉璽太多了，還是先別高興得太早的好。

司馬安、路振飛等二十多人很快到來，燕高飛把事情複述了一遍，眾人聽後無不大喜過望，司馬安當先說道：“秦王，您知道當初大宋朝野為何都認為農夫段義獻上的傳國璽是假的嗎？”

“司馬先生知道其中的原由？快請道來。”

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（未完待續……）

第329章　傳國玉璽

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司馬安當先說道：“秦王，您知道當初大宋朝野為何都認為農夫段義獻上的傳國玉璽是假的嗎？”

“司馬先生知道其中的原由？快請道來。”

司馬安侃侃而談道：“首先，段義發現傳國玉璽的地點讓人存疑，後唐建都洛陽，後唐末帝時，河東節度使石敬塘帶契丹軍攻至洛陽。末帝李從珂懷抱著傳國玉璽登上玄武樓**，玉璽從此下落不明；

而宋哲宗時，農夫段義是在陝西咸陽耕地時發現傳國玉璽，這地點相差千里。按道理說，如果李從珂沒有抱著傳國玉璽**，或是當時有人搶出傳國玉璽，帶到咸陽，如此國之重寶，持有人必定視若性命，就算不得不埋藏起來，也定會深埋，豈是一個農夫在地翻耕土地就能翻出來的？”

秦牧頷首說道：“司馬學士言之不理，不過，這世間事，總有萬一，如此並不足以證明農夫段義所發現的不是真的傳國玉璽。”

呂大器介面道：“秦王，不止如此，建安二十五年，曹丕逼漢獻帝禪位，建立了曹魏。傳國玉璽自然為曹丕所有。曹丕得位不正，心虛使然，便畫蛇添足，命人在傳國玉璽的肩部刻下隸字‘大魏受漢傳國璽’，想以此來證明曹魏法統的合法性；

晉代魏，得傳國璽，晉懷帝永嘉五年，匈奴部、前趙劉聰滅西晉，傳國玉璽為趙聰所得。東晉咸和四年，後趙石勒滅前趙，奪得玉璽；

在亂世中，所有野心家都想給自己臉上貼金，希望證明自己權力的合法性，同時貶低、打擊對手。於是石勒也畫蛇添足在傳國璽右側加刻了‘天命石氏’，以表明自己做皇帝是天命所歸；

而農夫段義在咸陽發現。並經蔡京等人鑑定的玉璽上既沒有曹丕所刻的‘大魏受漢傳國璽’隸字，也沒有石勒所刻的‘天命石氏’四字。在玉璽肩部及右側也沒有磨損的痕跡，也就是說，段義所獻的玉璽根本不是始皇帝所制的傳國玉璽。”

路振飛不屑地說道：“蔡京這等國賊，為了哄騙君上，偽制傳國玉璽，但因史學不精，不知其理，徒惹人笑話。宋徽宗