者能抬動；四、外道抬不動我的遺體；五、火化（Sarira　Nissanda）時，內

道派梵淨行者能把我的遺體點燃和熄滅，而外道派無法做到。他做了五種

加持後，即趨入了涅 。很多人聽說極賢涅 了，外道派說是他們的尊

者，在路邊、街頭、各個地方舉行了隆重的儀式，並準備迎回他的遺體；

但佛教內道說是自己的尊者，二派爭執相持。後來佛教內道人說：“如果

是你們的尊者，你們親自來把他的遺體抬走吧！”外道過來時，極賢尊者

的遺體周圍全是大水，他們無法靠近；佛教內道梵淨行者去時則可以靠近。

他們對外道說：“看，不是你們的尊者吧，如果是你們的尊者，你們為什

麼進不來？現在依靠我們的加持，你們進來吧。”外道們依靠內道者的加

持，得以接近尊者的遺體。進來後，內道者說：“如果是你們的尊者，你

們就把尊者的遺體抬走吧。”但外道千百萬人也抬不動，內道者又說：“你

看，這不是你們的尊者吧，如是你們的尊者，你們為什麼抬不動？”內道

者便輕鬆地抬起了尊者的遺體去火化（Sarira　Nissanda）。到了火化場，

內道者又說：“如果是你們的尊者，請你們把尊者的遺體點燃吧。”但外

道怎麼也點不燃，內道者又說：“不是你們的尊者吧，如果是你們的尊者，

你們為何點不燃？你們看著我們點燃。”他們邊說邊引起了火，火燃得正

旺時，內道者對外道們說：“如果是你們的尊者，你們用牛奶把火熄滅吧。”

但外道怎麼也熄不滅。內道者又說：“你們看，不是你們的尊者，是我們

的尊者，我們可以用牛奶把火熄滅。”他們邊說邊用牛奶把火熄滅了。“如

果是你們的尊者，你們可以把骨灰拿去供養。”但外道怎麼也看不見骨灰。

內道者說：“說明不是你們的尊者，是我們的尊者，我們供養。”說畢，

內道梵淨行者把尊者的骨灰拿來做了各種各樣的供養。

時諸比丘請問世尊前後因緣。世尊告諸比丘：“這是他前世的發願力。

在賢劫人壽二萬歲時，印度鹿野苑有一位直智國王，他手下的一位大臣生

了一個很莊嚴的孩子，具有三十二相，八十隨好⑴。大臣為孩子舉行了隆

重的誕生儀式，依其種姓取名迦葉，大臣用牛奶、酸奶、油餅等精心餵養

他。後來相士對迦葉預言：‘這孩子如果出家將成為如來、正等覺，若在

家則是轉輪聖王。’當時，有一個小時候就與迦葉要好的的婆羅門孩子—

—無憂，聽到相士的授記後，覺得自己要與他生生世世在一起，便告訴迦

葉：‘您將來去森林中苦行的話，不要捨棄我，一定要帶我去。’迦葉心

裡想：在涅 時我不能捨棄他，但現在我不能答應他。於是在表面上答應

了他。迦葉觀察到人生的老病死之痛苦，便發心到寂靜的森林中去修行。

無憂童子知迦葉沒帶自己一起去，便很生氣：‘迦葉這麼不守信用，本來

答應帶我一起去森林中修行，為何現在把我捨棄了？’幾年苦行後，迦葉

已證得無上正等正覺，便回到鹿野苑為眾生轉法輪。直智國王準備了各種

甘美的飲食祈請迦葉佛去應供，並在迎接的道路兩旁佈置了各種花、香、

傘蓋、幡幢等，隆重地將迦葉佛迎請到王宮，敷起高座，請佛入座。此時，

無憂聽說迦葉已證得佛位回到了鹿野苑，並且接受國王恭敬供養。雖然心

裡很想親近迦葉佛，但因舊怨未消，不願意去迦葉佛面前，只是站在遠遠

的地方觀看。迦葉佛知道無憂沒來親近自己，便遙伸右手，如象鼻一般把

無憂拿到自己身邊，問：‘無憂，你為何不來見我？為何不來親近我？’

無憂說：‘佛陀，您本來許諾帶我一起去森林，可後來您獨自去了，我心

裡對您生氣，所以就不來親近您。’迦葉佛告訴他：‘你誤會了，我當初

的意思是在涅 時不捨棄你的。當時，把你帶到森林中苦行有什麼意義？

現在我們的緣起成熟了，你自己發信心