〃餉〃字也有個和櫻桃有關的出處。……唐太宗要賜櫻桃給雋公，但這種賞賜可不能只送了櫻桃就算完的，多少也要寫兩句話才是。這〃兩句話〃可把唐太宗給難為住了。

按說這無論如何也不能算是一件難事；退一步說，就算難住了普通人，也不該難住唐太宗呀。唐太宗的難題是：送櫻桃的這個〃送〃的意思不知道該怎麼表達才好……說〃奉〃吧，把對方抬得太高；說〃賜〃吧，又顯得自己過於高高在上，這到底該怎麼說呢？這時候，有人在旁邊出主意：〃當初梁帝給齊巴陵王送東西，用的是一個〃餉〃字。〃

餉，嗯，這個字眼比較合適，不高不低，那，就把櫻桃〃餉〃給雋公好了。

從這個故事裡看，〃餉〃字意味著尊長饋贈東西給晚輩，雙方的關係是親切的，而非尊卑分明的。……這樣一來，送櫻桃的那個人應該就不會是平輩朋友或情中女子了。那麼，那到底又會是誰呢？

有人推測，符合這個身份的只有一個人，那就是容若的老師徐乾學。

那麼，從徐乾學來解，〃感卿珍重報流鶯〃的流鶯意象便不再是簡單的直指了，而是又牽出了一個和櫻桃有關的典故。

先問一個問題：櫻桃為什麼叫櫻桃？

櫻桃原本還有個名稱，叫〃含桃〃，因為人們發現這種小果實常常被黃鶯含在嘴裡，故而稱之為含桃，久而久之，也許黃鶯之鶯便訛作了櫻字，黃鶯所含之桃也就成了櫻桃。

李商隱有一首詩，叫《百果嘲櫻桃》：

珠實雖先熟，瓊莩縱早開。

流鶯猶故在，爭得諱含來。

看上去是在詠物，實則這是一首諷刺時事的詩。時值宦官仇士良權勢熏天的時候，高鍇主持科舉考試，這一天，忽然有人拿著仇士良的書信過來，要高鍇一定錄取一個叫裴思謙的人。高鍇不幹，在大庭廣眾之下狠狠譴責了來人。那人卻也硬氣，放話道：〃來年裴思謙一定會取狀元！〃

第二年，新一輪科舉又開始了，還是高鍇的主考。就在考場上，當年那人又找來了，拿著仇士良的書信，定要高鍇取裴思謙為狀元。高鍇這回有點兒軟了，退而求其次，說：〃狀元已經定了，其他名額一定聽從仇大人的吩咐。〃來人卻死活不肯，說：〃仇大人當面對我說過，如果您不取裴思謙為狀元，這個榜就不要放了！〃高鍇愣了半晌，又軟下來說：〃那，好歹讓我見見這個裴思謙吧？〃來人倒也痛快，揚聲道：〃我就是。〃高鍇定睛一看，見面前這個裴思謙相貌堂堂、氣宇軒昂，當下便一軟到底了，答應了他的要求。結果，這一年的狀元，果真就是裴思謙。

第45節：臨江仙·謝餉櫻桃（5）

這等明目張膽地索要狀元，世所罕有，大家難免不平。李商隱這首詩便是譏諷仇士良和裴思謙的，以〃流鶯〃喻仇士良，以〃含來〃暗示裴思謙中狀元完全不是憑自己的本事，而是靠著仇士良的關節。

流鶯和櫻桃既有這樣一個典故，容若用來又有何意呢？

容若這是反用其意，以仇士良對裴思謙的關照比擬老師徐乾學對自己的關照，是為〃感卿珍重報流鶯〃。用典而反用其意，也是詩家一種獨到的修辭。這種用法，大約可以追溯到春秋時代的《詩經》傳統……當時的詩歌是重要的外交武器，每到幾國峰會的時候，首腦和大臣們們往往會摘引詩句來作為表達心意的外交辭令，他們這種摘引手法的一個重要特徵就是斷章取義，不管詩句原本的意思是什麼，只要單獨摘出來可以為我所用就行。於是，後人的摘引、化用、用典等等，在很大程度上沿襲了這一手法，這便為原句與原典增加了不少歧義色彩，也使詩詞的語言變得更加靈活多變、玲瓏曲折。容若這裡的〃感卿珍重報流鶯〃，便是這樣的一番手法。

解釋至此，漸漸柳暗花明，但這首詞的意思仍然不是十分明朗。若再往下走，便又牽出了下一個問題，一個看似〃過度闡釋〃的問題，即：徐乾學為什麼要給容若送櫻桃，而不是送別的東西？

……因為，櫻桃是有特殊涵義的，這個涵義，仍與科舉有關。

唐朝起，新科進士發榜的時候也正是櫻桃成熟的季節，新科進士們便形成了一種以櫻桃宴客的風俗，是為櫻桃宴。直到明清，風俗猶存。明白了這個風俗，便能體會到徐乾學以老師的身份送櫻桃給容若是有著怎樣一種涵義了。

前文介紹《採桑子》（桃花羞作無情死）的時候，談到過容若的科舉經歷：這時候的容若雖然年紀還輕，但早已經拜了名師（即徐乾學），熟讀了各種儒家經籍，在十八