春喜是隻懂事的白狗，等到慈英和尚雙手合十，對來人道了一句佛偈，它便止住叫喚，扭著身子，搖著尾巴獻殷勤。 何肆想起自己也曾出手在一隻白色蝙蝠手中救下春喜，因此還遺失了一把隨身八年的小刀。 如今也在蝙蝠寺長住十二日了，即便一般的雲遊僧人掛單，也很少超過七日的，卻是沒有再見過那白蝙蝠的行跡，明明是預料之中的事情，卻是有些遺憾。 不過想起楊元魁對自己說過的“人生哪能多如意”，也就釋然了。 對於香火凋敝，全靠附近山野百姓供養的蝙蝠寺來說，一位陌生客人的來訪倒是顯得彌足珍貴了。 雖說要想佛法興，唯有僧贊僧，但能發展一位善信，也是極好的。 不為香火，只為弘禪。 中年男子對著慈英和尚隨手作了半揖，淡淡回了一句“阿彌陀佛。” 慈英和尚並未因此感到不滿，來者禮數不足，倒是顯得底氣十足，自覺高人一等者，自然或有錢或有權。 慈英和尚側身引路。 男子人高馬大的，嗓門卻粗獷，淡然說了句假話，“久聞蝙蝠寺禪師盛名，特來拜會。” 蝙蝠寺的眾寮甚小，只有掛搭歸寮之處，沒有行茶座湯之所。 唯一用來招待奉茶的地方，只有敞坪上的露天桌椅。 可惜連個遮風擋雨的棚子都沒有。 不過倒也正常，畢竟蝙蝠寺地處湖上孤嶼，本就人跡罕至，自不必說遇到風雨晦冥之日，電光晃耀之時， 估摸著見鬼的機會比見人的機會還多些。 何肆見慈英和尚已經將人往敞坪引。 便識趣地想要起身，讓出席位。 那位男子還未走近，卻是先一步開口道：“別挪了，哪有先來人給後來人讓座的道理？要是不介意的話，就一起坐吧。” 何肆自然是介意的，但轉念一想，自己也不過是客人而已，人家都邀請了，要是拒絕的話，看似是懂規矩，其實是沒規矩，反倒主隨客便，為難了知客慈英師傅，有些發難他看菜下碟的意思。 於是何肆點點頭，對坐的何花與他自然默契，心領神會地起身，坐到何肆身邊，讓出另一邊的兩個位置。 那隨從模樣的老者並不入座。 慈英和尚剛要燒水沏茶，錦衣中年人擺擺手，大馬金刀坐下，對著何肆笑道：“和尚不用麻煩，這不就有現成的嗎？” 他看向何肆，問道：“不介意分我一口茶水吧？” 何肆搖搖頭。 男人扯過一個倒扣茶盤中的茶杯，給自己倒了杯茶，抿了一口，點評道：“一般。” 慈英和尚沒有接話，似乎覺著男子之後必一番針砭論調或是針對水行色香味來說。 可男子卻沒有下文了。 他不過是個很有錢的庸夫俗子罷了，只是平日吃穿用度都是頂好的，所以即便說不出門道，也能直覺評斷出好賴。 男子扭頭看向何肆，問道：“不知小兄弟尊姓大名？” 僧不言名，道不言壽，萍水相逢，想必日後也不大可能會有交集，如此還冒昧詢問對方姓甚名誰的，其實有些輕薄無禮的，尤其是在沒有先行自報家門的情況下。 好在何肆並不在意，只是說道：“何肆，擔荷何，恣肆的肆。” 這是何肆最新學的一套說辭，是與宗海師傅請教來的。 他覺著說起來還挺有些派頭的，不孬。 總歸比那汪先生教他的“放肆的肆”要含蓄些。 男子眼裡閃過一絲輕微的訝異，卻是沒有絲毫表露，反倒點頭笑道：“恣肆的‘肆’啊，好名字。” 男人又是看向何花，問道：“果兒，你呢？” 何花不是很想搭理這個自來熟，但也小聲回答道：“我叫何花。” 男人問道：“花團錦簇的‘花’？” 何花點頭。 男子卻搖搖頭，“這個名字倒有些一般了，不過你用也貼切，配得上你的姿色，真是好一朵解語花啊。” 何肆聽不懂裡頭“怎如我解語花？”的典故，卻不妨礙他聽出男子話裡的輕浮孟浪，當即面色不太好看，不過他的面色已經差到黧黑了，陰沉得倒是不明顯。 男子終於是自我介紹道：“我姓李，名舊，李舊。” 何肆微微頷首，沒有多想。 之後慈英和尚便領著二人行香。 男子有敬香而無叩拜，一圈下來，沒花多少時間。 不過出手是真闊綽，何肆眼見他在大雄寶殿的功德箱中投入了幾個大銀錠，擲地有聲。 之後男子便要求自行逛逛，慈英和尚並未多說什麼，只是邀請他在山上用齋飯。 豸山甚小，幾乎一覽無遺。 男人在涼亭中站了一會兒，姑且算是登高遠眺。 豸山太低矮了，與泰山不能比，也沒有云海玉盤、黃河金帶的景緻。 至於晚霞夕照和旭日東昇，現在也看不著。 不過剛剛在老家登臨泰山的男人，屬實有些除卻巫山不是雲的挑剔。 最後他還是折返回那露天的桌椅邊，入了座。 何肆安適坐在椅子上，翻看那本《群玉類聚》，沒有和男人打招呼。 男人則是上趕著湊了上去，笑道：“在看書吶？” 何肆只覺這個名叫李舊的男人有些沒話找話，多此一問，他不看書在做什麼？ 裝