周文濤從黑色揹包裡拿出二胡的時候，在周圍引起了一陣讚歎。

“竟然是紫檀。文濤這傢伙，真捨得花錢。”

“你看那二胡把上的材質，真正的“牛毛文”啊！還有蒙皮，真正的蟒皮……這把二胡了不得，依我看，沒有幾萬塊錢，根本下不來。”

“幾萬塊恐怕還少了。這把琴至少價值十萬，那可是真正的老紫檀啊！”

所謂“牛毛文”，是指紫檀色澤從黑到紅棕，變化多樣，棕眼細密，猶如牛毛。時間長了，就會產生類似生物角質層的特殊光澤。俗稱“包漿亮”。這種木質穩定，不會彎曲變形，也不會開裂，多用於精雕傢俱。因為這種老紫檀硬度極高，製成樂器的時候，工藝非常複雜，稍有不慎就會破壞珍貴的材料。想要製作出工藝和音色都達到“完美”程度的二胡，對製作者的手工技藝要求極高，價錢自然也就極其昂貴。

周文濤臉上全是自信。

這是他花了大價錢淘來的一把老紫檀二胡。

現在的硬雜木二胡，因為價格低廉，蒙皮均為蛇皮，而且還是最普通的那種。謝浩然手上那把一看就是新琴。這種二胡沒有經過磨合，發音往往空而沙，並且把住二胡的時候，上下端的音量懸殊較大。這是因為琴皮振動還不夠協調的緣故，需要一段時間拉奏除錯，琴皮振動才能變為正常。

至於自己手上的這把，就沒有這些問題。蒙皮是真正的蟒皮，鱗紋細密，紋理排列規則，色彩對比協調，厚度適應且有彈性。更重要的是，這把紫檀二胡蒙皮乃是採用蟒蛇**一帶位置的皮。這個位置的蟒皮適應性廣，發音渾厚圓潤，效能穩定。

兩個人一前一後在椅子上坐下。這邊鬧出的動靜很大，很快就把大廳裡所有人都吸引過來。圍觀者從最初聚在王文明身邊的幾十名弟子，迅速變成了參加賀壽慶典的數百號人。就連與李振涵熟識的那名攝影師，也扛著攝影機，站在高處，把鏡頭對準了這邊。

看著坐在自己對面，右腿橫擺在左腿上，用一種放蕩不羈姿勢控琴的謝浩然，王文明蒼老的臉上神情微微一動，流露出幾分明顯的不喜。

雙腿並排擺放，以標準規則姿勢控琴的周文濤見狀，心裡不由得湧出一股暗喜。

王文明是個尊古刻板的人。他不喜歡形骸放浪，也不喜歡標新立異。很多流行音樂在他看來就是異端，那些拿著二胡站在舞臺上搭配豔舞搖滾一起演奏的男男女女，在王文明眼中就是不尊先人與古老規矩的瘋子。曾經有過一個搞流行音樂，頗為出名的樂手找到王文明，想要拜師，卻被他劈頭蓋臉罵了出去。

有自己的老師做評判就是好。還未開局，先拿下一分。

演奏曲目仍然還是《空山鳥語》。

兩個人的基礎都很過硬，技巧方面也沒有問題。沒有發令槍，也沒有人喊“開始”，甚至分不清楚究竟是周文濤先動手？還是謝浩然那把二胡先發出聲音？

如果是分開演奏，前後之分會造成評判印象改變。謝浩然不希望發生這種情況。無論如何，他都要排在第一。

文昌帝君的傳承擁有者，絕對不能輸。

不管別人怎麼看，只要自己做得光明磊落就行。至於所謂的評判……現場這麼多人，總不可能所有人都站在周文濤那邊，偏向偏袒。

兩人演奏很快變成了合奏。至少在表面上聽起來是這樣。

進入第二段熱鬧的場景，周文濤頓時感覺壓力大了起來。他很後悔為什麼要賭氣跟著謝浩然一起演奏。那絕對不是兩個人有過預演經驗，互相之間有商量的正常演奏。而是你追我趕，都想著要衝在前面，不肯落人下風的激烈與迅猛。有好幾次，周文濤都想提高演奏速度，在這段特殊的音節領先。這是可控的部分，也是二胡演奏過程中能夠自由調控的速度。

以我們最熟悉的《讓我們蕩起雙槳》為例，按照不同的演唱風格，這首歌可以分為快速、常速、慢速很多個不同演唱版本。可以唱得比較歡快，讓人有正在朝著太陽奔跑的感覺。也可以唱得極其緩慢，讓人沉浸在對往昔歲月的懷念當中。可以唱出喜悅感，也可以讓人感到憂傷……速度對於歌曲的演唱效果具有重要意義，尤其是在不同的場合，音節速度都可以自由發揮。

周文濤從一開始就打著要“帶動”並且“控制”謝浩然的主意。劉天華這首《空山鳥語》講究意境。開頭結尾兩個部分絕對不能改動，尤其是最後一段，更是必須演奏出空靈，令人嚮往的效果。唯一能夠產生變化，在速度上可快可慢的部分，就是從第二段開始的中