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“我需要做點什麼！”沈歡這樣對自己說，“至少得為蘇洵這位老人家的身後之是做點什麼！”他開始思考自己能為蘇洵做什麼了。蘇洵是文人，肯定希望自己地文字能流傳後世，這一點，沈歡之前一直在做了，他們蘇家父子的文集。印書館都版了好幾次，雖然本意是賺錢，但客觀上也能起到儲存文化的作用，不是嗎？

讓蘇洵提前得到他應有的文化地位？沈歡有點疑惑。在宋史裡，蘇洵的名頭與篇幅當然不能與蘇軾兄弟相比，在這一點上，從未做過大官的他是有點吃虧的。蘇洵的故事應該要儲存下來，沈歡打定了主意，怎麼說他的成長經歷都可以說得上是一部勵志故事：

27歲才發憤讀書的蘇洵，經過十多年地閉門苦讀，終於學業大進。在仁宗嘉佑元年。在西蜀一帶遊學的他終於感覺不滿足了。於是他帶領蘇軾、蘇轍兄弟到了汴京開封，拜謁翰林學士歐陽修。歐陽修很讚賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章。認為可與賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。

然而不知為何，蘇洵好像並不喜歡當官，不然憑他的名氣與能力，應該不至於一生無為。對於這一點，沈歡也很疑惑，曾經問過蘇軾，得到地回答也很模糊，比如說嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推託有病，不肯應詔。嘉佑五年，才任為秘書省校書郎等閒職小官。

蘇洵的文集沈歡都拜讀過，若真論寫文章的蘇洵，是一個很有政治抱負的人。他說他作文的主要目的是“言當世之要”，是為了“施之於今”。在《衡論》和《上皇帝書》等重要策論中，他提出了一整套政治革新的主張。認為要治理好國家；必須“審勢”、“定所尚”。他主張“尚威”，加強吏治，破苟且之心和怠惰之氣，激發天下人的進取心，使宋王朝振興。由於他比較瞭解社會實際，又善於總結歷史地經驗教訓，以古為鑑，因此，他地政論文中儘管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點還是切中時弊的。

另外，曾鞏也說蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵地《權書》等文章都論述了軍事問題。在著名的《六國論》中，他認為六國破滅，弊在賄秦。實際上是借古諷今，指責宋王朝的屈辱政策。在《項籍》中，他指出項籍不能乘勝直搗咸陽的戰略錯誤。他還強調避實擊虛、以強攻弱、善用奇兵和疑兵、打速決戰、突擊取勝等戰略戰術原則。

“六國破滅，戰不善，非兵不利，弊在賂秦！”每每讀到這裡，沈歡都會感到一陣難言的激動與振奮，蘇洵讀書破萬卷，下筆千言，酣暢淋漓，心中自有一股非凡的氣勢，讀來令人感到痛快！

“不愧是唐宋八大家之一！”沈歡在景仰中緬懷著這位長者的一切，他散文的造詣，足已彪炳千秋。抒情散文不多；但也不乏優秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹地友人石昌言不畏強暴；藐視敵人；寫得有氣勢。他作文很有技巧。論點鮮明，論據有力，語言鋒利。恣肆，具有雄辯的說服力。連歐陽修也稱讚他“博辯宏偉”，“上下，出入馳驟，必造於深微而後止”。曾鞏也評價過他的文章“指事析理，引物託喻”，“煩能不亂，肆能不流”。這些說法都是比較中肯地。

藝術風格以雄奇為主，而又富於變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉見長。蘇洵論文，見解亦多精闢。他反對浮豔怪澀的時文，提倡學習古文；強調文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應“有為而作”，“言必中當世之過”。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別善於從比較中品評各家散文的風格和藝術特色，例如《上歐陽內翰第一書》對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當。

蘇洵作詩不多；擅寫五古；質樸蒼勁。後來的宋人葉夢得評其詩“精深有味；語不徒發；正類其文”，雖然總的成就遠遜於散文，但是現在在沈歡看來，讀來也頗有韻味不管沈歡心中如何緬懷。蘇洵真的去了，他地喪事，在十月來臨的時候，也已經辦完。因為三蘇的名氣，喪事辦得雖然不盛大，卻也很隆重，不說沈歡這些年輕人到場，就連司馬光等人也出席了喪事，甚至歐陽修也曾到場上過香歐陽修不單是文壇領袖，還可以說是三蘇的老師。當年蘇洵來京，能轟動京城，與歐陽修的推薦與盛讚脫不了關係，這次到場。也足以表達他對蘇家的看重！

唯一遺憾的