不禁在心中感嘆，接下來就該輪到軒轅和蚩尤中原逐鹿大戰了吧！

就快要消失的華夏始祖在幹什麼呢？

趙凱文向天空看了一眼，因為他也不知道自己身在何方，只能憑視線的感覺去觀測地球上發生的一切，所以抬頭，只是他本能的一種動作，

那片漂浮在雲端之上，被九條金龍來回環繞著，仙氣渺渺的神山，此時似乎感覺到了什麼，突然光芒大勝，整個天地有因為那陣奪目的光芒出現許多密密麻麻的光暈，

然後，原本就無法觸及的天空，突然裂開許多裂縫，趙凱文字能回身向後望去，只見，一顆亮點正在向著地球這邊慢慢靠近，

他看了一下那個方向，正是月亮！

他知道，華夏的始祖，那個上古傳說中的仙者文明，飄渺仙蹤，開始利用最後的能量，劃分空間，併為地球佈設下無形無邊無際的磁場，

防止再有外星文明，對地球表面已經進入正常的歷史程序的子孫後代們加以影響。

於是，月球前進的腳步停滯了，那片漂浮在東方上空的，像是地球的監護人一樣的華夏始祖們消失了。

然而，他們真的消失了嗎？

趙凱文看到有幾道微弱的殘餘光芒，從消失的飄渺神州中遺落了下來，慢慢的降臨在了正下方地面上突起的山脈之巔。

趙凱文突然感覺有些欣慰，因為他知道那些殘餘的能量落下的是什麼地方，崑崙！

（小道秘聞，關於先有雞還是先有蛋？

這個雞與蛋的問題常常激起古代的哲學家們，去探索並討論生命與宇宙的起源問題。

在一般情況下，人們往往會認為要得到“先有雞還是先有蛋”這類迴圈因果的問題的答案是徒勞的，人們會認為這是自然界中最基本的問題。

當然，關於這個問題的字面答案是簡單並顯而易見的：卵生動物在雞出現前很長的一段時間中就一直存在了。

然而，這個簡單問題背後的隱喻卻帶來了一個形而上學層面上的困境問題。

古代的哲學家們往往會在他們的哲學著作中提到這個困境問題。

古希臘哲學家亞里士多德就對先有雞還是先有蛋這個問題感到困惑，他最終得出結論認為無論是雞還是蛋，這兩者都必然是互相依託存在著的。

柏拉圖也與他持有同樣的看法，並認為任何生命在出現在這世界上之前會先化作靈魂。靈魂是成就物質的根源。

大家討論的這個“母雞和雞蛋哪個先出現”的問題，其實是已將其作為一個工具，並用這個問題觸動到了另一個更深邃且更沉重的問題，即“世界的起源”！

約翰·布魯克菲爾德與大衛·帕皮諾教授認為，在世界上第一隻雞出現，在它之前也必定需要並有一顆能夠孵出它來的蛋。

生物學家邁爾斯進一步的指出了前者在研究中的瑕疵，稱其他的鳥類會使用與oc…17不同的蛋白質來製造鳥蛋，而且oc蛋白的演變並不能夠與鳥蛋的演變向吻合；

oc蛋白是從一種古老的蛋白質演變而來。

在印度的經書中記載，神創造了鳥及其他一切生命形式。不過，印度的傳說中所談到的蛋被擴大到了非雞蛋的蛋的範圍，

印度的神話也提到了“宇宙蛋”（即梵天誕生的金卵，金卵的其他部分擴張為整個宇宙）這個概念。

而在中國神話中，認為天地是由盤古“開天闢地”所致，而當時混沌的世界就如同一個蛋一樣。）

☆、第六十三章　，何為女媧，為何人蛇？

第六十三章，何為女媧，為何人蛇？

在那些閃爍著微弱光芒的殘餘能量，在空間分化後，從消失的飄渺神州漸漸落入下方的崑崙山之時，趙凱文突然感到隱約中，

有一種來自其他生命的思想，傳入了他的腦海裡。

他隨即轉頭尋著那思想的來源看去，他看見在崑崙山的腳下，有幾名野人模樣打扮的人類，正在朝向崑崙山巔的方向接連叩拜，

並對著山頂上空散發著的七彩光芒指指點點，雖然他們口中的語言還尚未完善，另他無法分辨其所要表達的意思，但是趙凱文卻能夠聽懂他們的思想。

其中一個人在說，“你們快看，神仙下凡了！”

另一個人說道，“真是神仙啊，還有會發光的仙鳥和大蟒蛇啊！”

趙凱文聽到這裡，轉頭向崑崙山的方向望去，只見那些光點在即將降臨到山頂之時，果然有些幻化出了一些上古