接著，伏燧宣子民退場，最後也與金烏一同歸去，將烏恩留在原地。 白天授課結束，除了必要場合外，烏恩可以隨處逛逛——也僅僅是逛逛，誰敢與一位領袖的孩子玩耍呢。至於父親，好似摘下領袖面具的一刻，也將那張父親慈愛的臉龐一同掀去了。

獸場附近只剩下包裹在濃濃血腥裡的烏恩，野獸吃完屍體也被戰士誘入牢，血和斷裂的骨頭躺了一地，再過半天，夜晚一臨，嗅著血腥來的號死鳥會把地清理乾淨。

太陽於空已經過半，這會兒金烏們估計正與領袖待在一起，他們的養子——那三位接受讚揚的戰士，或許也侍立在旁。烏恩不願回去，他最後看了眼懸掛的火種，跳下木臺躲進陰影裡，沿著路邊行走。

大部落的人又各自勞作起來，好似唯獨烏恩在漫無目的地行走，除了研習火焰與隨父參與要事，他不需負任何責任。金烏依舊對他圖謀不軌，父親依舊鐵石心腸，活到十四歲，似乎找不到存在的意義。烏恩也從未過問關於母親的故事，儘管他渴求一個解釋，但不知為何似乎心底總有個聲音阻止他去刨根問底，因為真相隱埋在地獄裡。

說來也甚為怪異，倒不是針對發生在烏恩身的事情，而是對於包括領袖在內的六位金烏。部落裡的原人總在揣測關於阿拉圖德們的軼事，即使是年邁的老人——那些追隨人皇薩央征服了整片南方大陸的老戰士們，也不瞭解金烏的來歷，每每以身披火焰自南方而來搪塞小輩的疑問。唯一敢於斷言的是，阿拉圖德與扎昆的種姓制度便起源於金烏，整個部落，領袖與其子合金烏五人共用阿拉圖德一姓，部落住民在成為戰士後受封扎昆一姓，此前，原人們皆有名無姓。

另有一傳聞即是烏恩所在意的，五位金烏權力僅在領袖之下，卻不曾育有子嗣，僅領袖蘇日勒和克育有一子，其的貓膩更是為部落人民玩味……

“烏恩，有朝一日的你會作為金烏加入阿拉圖德的懷抱。你必須執掌火焰，當那天來臨時，你將無所畏懼，足以令他們忌憚。”阿拉圖德·伏燧，他的父親，黑紅的眼睛裡映出他的模樣，烏恩總會聽見父親這些雲霧一般的呢喃。父親為什麼要說這樣的話？“他們”指的是金烏的養子麼？

至少烏恩這樣覺得，養子們瞧著自己的時，與金烏一樣兇狠。

當六位親近的人，五位報以仇視、一位報以冷漠時，那麼烏恩更願意為後者而努力，何況他還是自己的父親。

烏恩的思索太過專注，以至前方一個老人的呼喊也沒有聽到，直到最後一刻才猛然抬起頭，側過身子，擦著一塊懸於繩的木板而過。

老人挺著腰板趕來，語帶關切地問：“孩子，沒事？”

“特木爾，我沒事。”烏恩感激地抱了抱老人，他瞅著空蕩蕩的右袖：“是阿嬤做的嗎？”

“是呀，我家小子在叢林裡打到的一頭鹿，薩仁把它做成了帶袖子的衣服。”特木爾老人大笑，白鬚不停地抖動，猶如干癟的野草被風吹動：“這可出去狩獵那會兒要暖和多了，還能遮遮我殘廢的手……哈哈，這可不是光榮的事。”

“特木爾可不能這樣說！”以前特木爾還在父親的殿裡任職，給當時還年幼的烏恩講自己經歷的故事，教授基本的技巧，例如熊的弱點、蛇的七寸，巧妙利用叢林裡隨處可見的鐵膽木……

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