是哪裡來的！”

胡哥可沒想到，我會突然對他的項鍊有興趣。他後退兩步，一臉狐疑地瞪著我：“這是我奶奶從鳳鳴寺給我請的，你想怎麼樣？”木戶加奈對我的舉動迷惑不解，小聲問道：“許桑，你發現什麼了？”

我有些激動地比劃著，木戶加奈把目光投向那串金項鍊，也立刻瞪大了眼睛，發出“啊”的一聲。胡哥的這串金項鍊是純金鎖鏈相扣，在末端還拴著一尊小金佛。那尊小金佛是一尊坐佛，做工有些粗糙，但佛頭頂嚴的風格，儼然與則天明堂玉佛頭殊無二致，自佛額垂下的兩道開簾頗為醒目。

從木戶加奈帶給我們的佛頭照片裡，我判斷出那尊被盜玉佛頭有三大特點：一是面容酷似龍門石窟的盧舍那大佛，也就是武則天本人；二是佛像造型偏向於馬土臘流派風格；三是佛頭頂嚴與初期藏傳佛像一致，曲度較大，外飾呈層疊剝落狀，且在佛額開簾。

武則天為何選擇這種幾乎憑空而來的頂嚴風格，難以索解。這個疑點不解決，佛頭的真偽就很難得到確認——但我實在沒想到，居然會在現代社會岐山一個有黑社會性質的團伙老大身上，看到了幾乎一樣的頂嚴風格的佛像，所以我和木戶加奈才會突然失態。

胡哥大概也不想太得罪木戶加奈，他把我扔出來的錢撿起來收好，然後對我們這個微不足道的要求，勉為其難地做了回答。按照他的說法，這條金項鍊是他奶奶早年出嫁時的陪嫁，鏈條是請人打的，佛像是從本地的勝嚴寺裡開光請來的。

我和木戶小心翼翼地接過金項鍊，仔細看了看。這尊佛從造型上來說，屬於說法像，結跏趺坐①，右手抬高手指結成環狀，左手平放在膝蓋上，算是漢地相當普遍的造像。唯獨那個頂嚴顯得特別突兀，簡直像是把一根黃瓜強行嫁接到土豆上一樣。

“這是在勝嚴寺請的對嗎？”木戶加奈問，胡哥點頭，然後解釋說勝嚴寺是岐山本地的寺廟，位於岐山縣西南，已經荒廢很長時間，一直到最近才有住寺的和尚。

我對木戶加奈說：“看來，咱們得去一趟勝嚴寺看看。”木戶加奈“嗯”了一聲，握緊我的手。那種頂嚴風格既然出現在金佛頭上，說明工匠在鑄佛時一定有所參照，而這個參照物，很大可能就在勝嚴寺內。

胡哥收了錢，心情大好，回頭喊了一聲。沒過多久，裹著繃帶的秦二爺從後頭轉了出來，手裡還捧著龍紋爵。他一看是我，眼睛裡流露出怨毒的神色。胡哥沉臉道：“你明天帶著他們去勝嚴寺轉轉，不許出差錯。”

秦二爺一臉不情願，可不敢流露出半點抗拒。他把龍紋爵交給我們，戰戰兢兢地先走了，走路還一瘸一拐的，估計上次打得不輕。

當天晚上，我就在姬雲浮家睡了一宿，木戶加奈回了縣裡的賓館。到了第二天，我們開著吉普車，秦二爺帶路，風馳電掣地朝著勝嚴寺開去。一路上，秦二爺除了指路以外，一聲不吭，顯然是懷恨在心。我有心跟他搭話，總被他一句“您扮豬吃老虎厲害，我不敢說”頂回去。

勝嚴寺位於岐山縣城西南，不到三公里。秦二爺在方向上不敢撒謊，帶著我們沿公路過去，沒多少時間就開到了目的地。這裡位於周公河和橫水河交匯處的北岸塬頂，地勢頗高，以風水而論，確實是個建寺起觀的好地方。

到了勝嚴寺門口，我問秦二爺跟不跟我們進去。秦二爺一擰脖子：“不了，我自己走回去！”他一轉身，狠狠朝地上吐了一口口水，一瘸一拐地離開了。

古寺山門半毀，處處斷垣青痕，雖然已被重修，卻也難掩傾頹之氣。寺門前的兩株大樹一棵已經半倒，另外一棵早已枯死，剩下光禿禿的枯枝垂聳，還沒被清理乾淨。我站在這寺面前，能感覺到一種古樸淒涼的寥落之感。木戶加奈嘴裡喃喃自語，不知在說些什麼，她掏出相機，先給山門拍了一張照片。

昨天木戶加奈已經從文物局要了相關資料。勝嚴寺是座古寺，何時所建已不可考，最早的一次重建是在大明景泰七年，香火繁盛，歷代縣誌都有記載，可惜大部分建築在“文革”期間被毀，至今還沒恢復元氣。

這座寺不算旅遊景點，沒人收費。我們信步入內，一路穿過廣場，偶爾有幾個村民走過，也只是淡淡瞥過一眼，繼續前行。

我們從廣場走過鐘樓、鼓樓和天王殿，在沿途的欄側殿角可以看到不少佛像、菩薩像和金剛像等常見的寺廟造像。不過這些石像要麼被砸得面目模糊，要麼整個頭顱被切掉，幾乎沒幾具是完整的。等到我們來到了寺廟的核心大雄寶殿時，發現眼前只剩下一片凌亂的石座地基，木