我們把重的行李都擱在山下，交給謝老道看管，身上只帶了一點點食物和全套登山繩索、登山鉤，木戶加奈還挎了一具迷你相機。方震在前，木戶加奈在中間，我在最後，三個人戰戰兢兢地踏上了棧道。

這一路的驚險自不用說。這條古老通道已經在山莽中隱藏了六十多年，每走一步都會發出令人心驚膽戰的吱呀聲，搖搖晃晃。我們三個人為了取得重量上的平衡，彼此隔得很遠，每走一段就掛一個安全鉤在巖壁上，以避免吊棧突然坍塌。我全神貫注地盯著腳下的虛空，雙腿有些發軟，想到六十多年前，我的祖輩和木戶加奈的祖輩也是這樣一步步踏上山頂，感覺有一種時空穿梭的奇妙感。

“如果我失足掉了下去，不知道會有誰為我哭泣。”我腦海裡忽然閃過這麼一個念頭。這個世界上，能夠為我傷心的人都不在了，只有木戶加奈？或是黃煙煙？對她們我都沒什麼特別大的信心。

海螺山海拔不過兩百米，我們爬了大概一個多小時，才算有驚無險地抵達山頂。到了山頂以後，我們三個都累得氣喘吁吁，小腿肚子因為過於緊繃而痠疼不已。我氣還沒喘勻，就被木戶加奈一把抓住胳膊。她的指甲幾乎掐進我的面板，刺痛不已。

我順著她的目光看過去，看到在我們面前是一堵兩米多高的磚牆，在下午的陽光下顯得格外高大。在如此荒涼如此險峻的山頂，居然突兀地出現這麼一面人造的東西。我不由得屏住呼吸，眯起眼睛端詳起來。

這一看，越看越覺得熟悉。我看向木戶加奈，她激動得連連點頭，表示我沒看錯。我連忙從懷裡掏出一張照片，拿到眼前。果然，許一城和木戶有三的那張合影，背景正是這堵磚牆。雖然歷經這麼多年，城牆侵蝕風化，破落不堪，但大體模樣仍在，只是磚隙間的青草多了。我們一直以為那張照片的拍攝地點是某一處隱秘的平原古城，卻沒想到坐落在這麼高的山頂之上。

棧道和照片都毫無疑義地證明，木戶和許一城在1931年的秘密考察，就是以這個山頂為最終目標。我們雖然已有了心理準備，但當真相近在咫尺時，還是有一種惶惑與興奮。我甚至可以聽到木戶加奈咚咚的心跳聲。

這堵牆壁不太長，大約只有五六米長，然後就朝裡側拐了過去，像是把什麼東西給圍住了。方震靠在牆下，點起了一支菸，悠然望著遠處群山，對如此離奇的場景毫不動心，甚至不肯多挪一步去看看。誠如他所言，他只是來負責我們安全的，其他的事都沒興趣。

跟他相比，我和木戶加奈的好奇心已經強烈到要爆炸了。我們三步並作兩步，飛快地繞過牆，看到在另外一側的圍牆正面是一座已經呈半坍塌狀的石門。我們穿過石門，停住了腳步。

這裡距離勝嚴寺的大日如來恰好十五公里，正是盧舍那佛的假定供奉點。可是，我們既沒看到對供的盧舍那佛，也沒看到謝老道說的什麼墳墓。

在我們眼前的，是一座破敗小廟。這廟太小了，甚至不及農村裡隨處可見的土地廟規模。與其說是廟，倒不如說是一座石砌的落地神龕。神龕上頭是雲拱形狀，陰刻著一道石匾“義在春秋”。龕內供有一尊半人高的銅像，丹鳳眼，及腰長髯，手中一柄青龍偃月刀。

這是一座關帝廟。

第八章　真假古董的密碼

我萬沒想到，在這個預計供奉著盧舍那佛的地方，居然不是寺廟，不是佛龕，而是一座關帝廟。

只是這關帝廟，看上去說不出的古怪。木戶加奈抓住我的胳膊，喃喃道：“這樣的建築風格，我好像在哪裡見過……”經她一提示，我很快注意到，這座迷你關帝廟，在各種細節上都顯得與眾不同。比如它的紋飾與簷角龕前的曲度很大，牆沿裡都塞滿了斷面齊整的菇莎草（漢族俗稱萬年蒿，是一種產於北方高原的茅草，常被用紅土色染過後，裝飾在藏式建築的牆體上方，作為飾帶裝飾），看上去嵌了一條棕紅色的飾帶——這很接近藏區的廟宇風格。

我湊近兩步，看到那尊關公銅像，雖然衣飾穿著還是漢地風格，但腳踩著的壇座，卻是一朵曼荼羅花。一看到這花，我心中一驚，連忙讓木戶加奈原地等著，然後繞到這半廟半龕的背後。果然，在廟龕的背後，我發現了一座已然倒塌的石刻經幢（幢，原是中國古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱幢幡。由於印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，開始將佛經或佛像書寫在絲織的幢幡上，為保持經久不毀，後來改書寫為石刻在石柱上，因此稱為經幢），不過幢頂、幢身和基座三節還算分得清楚。

經幢