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第129部分

“按照巫宗的規矩,巫殿殿主繼任儀式上若有人挑戰,便由巫女與巫即殿主裁決勝負,巫宗已無巫女,但巫即還在,只是有事來不了,便託了我,若有需要,由我代替他。”伯服展示了一圈手中的巫即令與泥板,泥板上的字飛快變化著:“巫即令在此,見令如見巫即。”說完,伯服對太子榭笑了笑,泥板上的字跡又是一變:“我為裁決者,你可以拒絕公羊寧的挑戰。”

“哦?”太子榭無波無瀾的看著伯服。

伯服的娃娃臉笑得極燦爛的補充:“不過拒絕的話,按照規矩,你將被剝奪巫殿繼承人的資格。”

這挑戰,太子榭便是不接也得接!

御風忽然有些同情太子榭了,巫宗不是那麼好打主意的,這些傢伙之間的那一套規則,完全沒按常理來制定,將優勝劣汰發揚到了極致。

“如何比?”太子榭問,直覺告訴他,巫宗的比試絕沒那麼容易。

伯服笑吟吟的用泥板解說:“你們皆為殿主之位的繼承人,因此比試分三項,三局兩勝制。第一項是比武,看誰的靈力與武功更高;第二項是擔任族巫,背棄姓氏,放棄名字,然後選一個落後的人族部族擔任族巫之職,二十年後,誰負責的部族發展得好便勝;第三項規矩所屬巫殿的不同而定,你們隸屬巫羅殿,巫羅主司財富,因此比的是賺錢,同樣以二十年為限,不借助巫殿的力量,誰賺得錢多便誰勝。”

看了泥板上的字,神殿中頓時寂靜無聲,除了第一項還算正常,另外兩項怎麼看都覺得離奇。不管是哪個民族,姓與氏都是極重要的,是一個人的根,人可以什麼都沒有,唯獨不能沒有根。巫宗卻要求別人背棄姓氏、放棄名字,變成一個無名之人去窮鄉僻壤呆個二十年,正常人委實做不出。且三項比賽的時間長達四十年,在這個人均壽命不超過二十歲的亂世,四十年後公羊寧與太子榭這兩個翩翩少年郎即使沒有化為一抔黃土也該變成花甲老叟了,不管是哪一種,到了那個歲數,即便得到了天下又有何意義?

留意到御風的疑惑,小歌解釋道:“因為靈力的關係,十巫與繼承人的壽命都挺長的,不出意外,至少能活個兩三百年,厲害的能活更長,巫宗歷史上曾有一個叫夷彭的十巫,活了足足一千二百年。”四十年時間對於十巫而言真不算什麼。

“可最近的十幾代巫真鮮有過百歲的。”御風疑惑道,他不清楚巫真殿歷任巫真的事蹟,但他知道雲府十二代家主大半是巫真殿主,可沒一個壽過百年的。

小歌默然,雲中子隨口插道:“巫真殿有詛咒,歷代巫真殿主皆不得好死。而十巫壽命長的前提是壽終正寢,但萬年來的巫真殿主皆非自然死亡。算起來,十巫中就屬巫真換得最勤。”

御風看了眼沉默的小歌,辯駁道:“雲家歷代家主有壽終正寢的。”

雲中子揚眉:“你確定你知道的歷史是真的,而不是別人讓你知道的?”

御風語塞,他不確定,而小歌的沉默更是對雲中子話語無形的肯定。

在御風與小歌沉默以對時,神像前的事情發展又跳了一步,在太子榭考慮時,伯服繼續補充:“有一些事我覺得我應該跟你說一下,巫宗中十巫與巫女是沒有姓與氏,即便原來有,在成為十巫與巫女及其繼承人的那一刻也必須與宗族斷絕血緣關係。你若要做為繼承人接受公羊寧的挑戰,須先將自己的名字從辰國王族的宗室玉碟上除去。”

太子榭看了眼公羊寧,若沒記錯,公羊是一個古老氏族。

“公羊氏族的族譜上我的名字早已除去,公羊寧這個名字不過我遊歷九州為了方便所使用的名字罷了,隨時可以除氏。”公羊寧微笑道。

負芻皺眉道:“時代在改變,沒必要墨守成規。”

“時代的確在變,但十巫與巫女放棄姓氏是神的意思,巫羅你要叛神?”小歌聞言忽的插道。

負芻語塞,叛神的罪名不是好背的,被小歌給按上了那麼個罪名的話,他與太子榭都沒必要活了。但負芻轉瞬便反擊道:“何出此言?莫不是你信口胡謅神之言?”

小歌笑問:“可需要我去將巫即找來,讓他將大荒紀年中華歆卷第十三篇翻出來給你看看?”

大荒紀年將歷史分為八個時期,上古六帝每一個人的統治時期代表一個時期以及矇昧的蠻荒時期、三千來戰火連天的亂世,然後按照氏族將出身同一個氏族或同一類的人編入合傳,每一卷合傳少則數人,多則數百甚至數千,畢竟上古時不乏歷史悠久且人才輩出的氏族,但並非所有人都是合傳,比如上古六帝,每個都佔