邸卑　Ｋ��局壞筆切∷導業畝拋��緗窨汕籽奐�劍�勻徊幌氪砉�Ｋ�褪櫫�黃鵂吩誄蕩氨擼�匙攀櫫�傅姆較蚯迫ァ�

只見那白衣書生果然好生厲害，怎見得？此刻馬車雖不在疾馳，可速度也比常人奔跑快上許多。那書生只憑兩腿在樹林中飛奔，速度和馬車相比竟絲毫不遜。

說來中國武術中的所謂“輕功”，並非子虛烏有。雖然沒有武俠小說裡描寫得那麼誇張，可由於習武之人日日打熬身體，勤修內功，又配合了特別的步伐（可以理解為一種武術套路），所以他們的行動比普通人快速、敏捷，瞬間爆發力極強。故而會形成一種可以“飛簷走壁”的錯覺。其實說穿了，不過就是更高階、更原始、更系統的“跑酷”罷了。

“這書生好厲害！”楊衝看在眼裡，羨慕嫉妒恨啊。他轉念一想——何不喚這書生上車同坐？倒可以好好討教一番武功學問。便對那書生喊道：“書生！書生！要不要上我的馬車送你一程啊！”

楊仲一聽，想到萬一少爺出了什麼事兒，老夫人非殺了自己不可，便連忙阻止道：“少爺，我見此人武藝高強，萬一是個歹人……依小的之見，多一事不如少一事，咱就自顧自回去吧，別惹了是非才好。”

楊衝把手一揮，說道：“怕什麼，我看此人一番書生打扮，想來也不是個綠林中人。說不定還是個讀書人呢。就是會那麼兩下子而已嘛，仲弟，你可得明白，這武術本是為了強身健體，無好壞之分的。只是好人用來助人、救人，歹人才用來害人、傷人。你別瞧見人家會武術就覺得是個‘是非’，人好不好和會不會武術無關，只取決於其內心善惡。”他見書童還要說話，又道，“我也知道你是為我擔憂，一片好意。可這書生若不是個歹人，你豈不是阻我結識一位豪傑？”

“好吧，不過少爺還是要小心啊。”楊仲還是不放心，“少爺放心，若他到時真要對少爺不利，我必然會舍了性命保護您的。”

楊仲又說了些寬心的話，這才又轉向窗外，卻見這番對話之後，那書生已經在離開馬車不遠處了。他腳下生風，和馬車保持平行，楊衝這才看清了他的臉。十七八歲年紀，好一個英武不凡的俊俏書生！那書生也用詢問的眼神看著楊衝，問道：“剛才兄臺是喚我來同坐馬車？”

“這位兄臺，在下姓楊名衝，是這南京城裡的一介秀才。我見兄臺身懷絕世武功，想來必定不是個尋常人物，故而厚著臉皮，想結交兄臺。”

“楊公子，您太客氣了，真是折殺小弟了。”那白衣書生邊飛奔邊說話，非常輕鬆，一點兒都沒有氣喘吁吁的樣子，“小弟姓胡名古月，來自京城，也是個秀才。絕世武功怎敢當，不過是在伏牛山上學了些皮毛罷了。能和楊公子相識，已是在下之幸，怎敢上車討饒。”

那時，四川的峨眉山、山西的五臺山和河南的伏牛山，是武學三大山。胡古月既然拜師伏牛山，想必是武藝精湛了。

“哎，胡兄此言差矣。君不聞古來兄弟之誼，‘大被同眠’也。如今愚弟不過是請兄上我這小小馬車一敘，又有什麼打緊的。兄既也是個飽讀詩書之人，我看不是討饒，反倒是添趣呢。”楊衝笑道。

胡古月想了想，若再推辭，反顯得“拒人於千里之外”了。於是便道：“既如此，在下就恭敬不如從命了。”

待古月上得車來，三人各自坐定，楊衝向他介紹過書童楊仲後，便好奇問道：“胡兄，我常聞習武之人行俠仗義。這大俠……不都腰間佩劍嗎？胡兄為何不配劍呢？”

楊衝之所以覺得胡古月的兵刃一定是劍，不是隨便胡猜的。只因為“劍”是所有兵刃之中君子氣、書卷氣最重的。古代的武學之中，蘊含的人文精神和文化符號，決定了像胡古月這樣的讀書人，就算練武，所持兵刃也必然是劍。

“呵呵，楊兄，在下雖不敢說‘十八般兵器，樣樣精通’，可每一樣也還算使得像模像樣。不過呢……小弟最不愛配兵刃。一來兵刃乃是兇器，我們是聖人門生，整日傍著兇器，總是不好。二來呢，小弟我最拿得出手的功夫，乃是點穴之功，故而兵刃之物，便是不太需要了。”

明朝的武術，各種傳統文化相繼滲入其中，早就超出了宋時所定“十八般兵器”的範疇。例如萬曆年間的《易筋經》就是釋、道文化中氣功導引術和武術功法相結合的產物。而這胡古月所說的“點穴術”，屬內家拳，是中國醫學經絡學說和武術技法的結合。

聽到“點穴”二字，楊衝想起了前世看過的熱播喜劇《武林外傳》裡白展堂的絕招“葵花點穴手”來，又想到