必須注意的是這樣一個事實，有一部分“暴露裝”愛好者，她們在展現自己啊

娜多姿的身段的時候，內心深處渴望的卻是誘惑身外的世界或者被身外的世界所誘

惑的心理，換言之，她們明白自己堪稱是一個城市尤物，她們也希望任何一個人將

她們當成是一個城市尤物，那可滿足她們的心理，也即裸露之後的放縱和放縱同時

的裸露……我想，她們在“暴露”自己的時候，確實有著一種肉身之美，但是，這

是一種“沉淪之美”，打一個不那麼正確的比方，這是一種王爾德式的美感，它令

你不安地想起一種世紀末的心理和情緒，並讓你不安地想到這樣的心理、情緒裡有

著的病態東西。

現在我們幾乎可以肯定，在這些“沉淪之美”展現者的身上，我們註定是不會

看見對一種偉大傳統的繼承之心，當然也不會看見對恢弘自然的皈依之意，她們能

夠給與我們的東西並不會比那些“時尚冒險者”更多一點，或者說她們給與我們的

只是那充分“暴露”了的放蕩心。

形象設計；過度的承諾便是欺騙

一種被稱作“形象設計”或“形象包裝”的現代技藝和它內含的“形象文化”

正以鋪天蓋地之勢席捲著上海，當然，不僅僅是上海。

對它深表欽佩的人們佔據著社會的各個階層，在今日，我們輕而易舉地便能看

到無以計數的細小族乃至第四代人乃至老三屆都渴望著以新的形象而出現，我們同

樣看到了數量較少的但雄心更大的一些男女正試圖加入形象設計師這個績優股行當，

順便說上一句，他們並不缺乏才情，他們中也將會產生若干大師級人物，我的不少

朋友都可歸於此列。

從時代變遷、社會開放、人性復甦、東西方文化相互整合（嚴格點說是西方文

化不斷地蠶食東方民族）等等角度來認識，這股狂潮有著它的合理性，你可以將它

看作是人道主義哲學在這個世紀末的又一次呈現，這種新人道主義向一切渴望完美

自我的男女作著承諾：從人開始，到人結束。基於這點，我們將懷著萬分同情之心

去看待細小族紛紛湧入城市林林總總的形象設計室，她們希冀自己以三十年代的名

媛淑女或九十年代的反叛娃娃等形象出現在社會面前並被人記取，這也是作為人的

天然權利和天然要求。

然而，理解這一點並不等於說我們就有理由放棄對這股潮流加以探究的責任。

知識界，尤其是媒體應有足夠的清醒去告訴人們這樣一個事實：從另一個角度和另

一個層面上看，所有的“形象設計”、“形象包裝”都只是一個虛幻的承諾，都只

是一個美麗的欺騙，它們只是在單位時間內讓你去作一次迷失本性的空洞漫遊，隨

後，你所窺見的世界本相便顯得格外冷峻、格外尖銳、格外嚴酷。何況，對一個真

正博大、豐富、繽紛、壯麗的生命來說，她是藉著苦難、沉痛、悲涼而不是其他來

認識存在的方式和存在的價值。

主流與非主流的流行

在談及這個年頭城市流行焦點的時候，我想，在上海它呈現出的是主流、準主

流乃至反主流的多種流行格局。為方便起見，我把它概括為主流與非主流這樣兩種

狀態。

在主流的層面上，我目擊的是品牌理念正不斷地滲透進上海林林總總的時尚男

女的內心中，以至產生了一個相對穩定且不斷成熟的“品牌崇拜族”。僅以女子為

例，她們便已從若干年前對品牌一無所知前進到兩年以前對ESPRIT的迷戀並進一步

前進到如今對C．D的狂熱。看來這股熱潮一時不會消退。我預言，隨著上海有產階

級的不斷知識化，隨著上海白領階層的不斷壯大，隨著上海情調主義者的不斷萌芽，

對品牌的追逐和崇拜將日益發展開去，成為主流的時尚男女生活方式的一部分，畢

竟，除了極少部分的超級富豪和極少部分的出世者，對品牌的炫耀對應了大部分男

女的心理，儘管，他們也許不會再犯不久以前將品牌標識縫在外衣袖管上這種過於

低階過於幼