所以我只寫在這裡。

攻擊抑制與愧宕機制，或許能帶來和平與秩序。但這種手段是否太過強硬而不自然？

烏龜依賴硬殼自保，但蟲子一旦鑽進殼的裂縫，它只能任憑蟲子隨意啃食身軀。

十年前的事件與以往惡鬼案例，在在證明當攻擊抑制與愧宕機制失去效用，反而造成更恐怖的後果。

我們總有一天要擺脫這兩道沉重的枷鎖。即便須再讓萬物化為塵土也在所不惜。

我不願相信以下這種說法，但新秩序也許只能從血海誕生。

「早季，你在想什麼？」覺訝異地問。

「沒有，沒什麼……真希望這孩子長大之後，社會能變得更好。」

「沒問題，一定會的。」

覺輕輕將手掌貼在我的肚子上。

我體內已經有了新生命，是我們第一個孩子。

我有段時間害怕生育後代，但現在不一樣。我相信孩子是希望，無論未來發生什麼事都會堅強茁壯。

我們決定如果腹中的嬰兒是男孩，那麼便命名為瞬；若是女孩，就叫她真理亞。

自從十年前的事件結束，瞬再也沒有出現，他一定沉睡在我內心深處的潛意識海中。但我知道，瞬隨時隨地在守護著我們。

夜深人靜時，我偶爾會深深坐進椅子，當我閉上眼睛，浮現的總是一成不變的光景。

護摩壇上的火光在黑暗的佛堂中搖擺，橘紅色的火花飛舞，彷佛附和著從地底傳來的真言誦唱聲。

每次我都想不透，為何又見到這幅景象？

之前總以為是透過儀式的催眠暗示太過強烈。但在這本記事寫到尾聲之後，我才發現並非如此。

那火光必定是象徵著某種永恆不變，直達未來的事物。

按照原定計畫，這本記事有正本與兩份副本，一同放入時光膠囊中深埋地底，另外也考慮讓擬蓑白掃描內容，千年之後才能公開。

我們是否已經改變？如果千年後的你讀了這份記事，必定知道答案。

希望答案是肯定的。

二四五年十二月一日渡邊早季

最後有點畫蛇添足，但我想記下全人班牆上貼的標語。

想像力能改變萬物

第二卷下解說大森望

捷克作曲家安東尼？德弗札克於一八九三年寫出第九號交響曲《來自新世界》，其中第二樂章在日本被改編為《歸途》、《日落遠山邊》等歌曲，廣為人知。想必不少人一聽這首歌就不自覺想起學校放學，本書開頭也是如此描述：將近黃昏時分，擴音器都會傳出相同曲調。那是名叫《歸途》的古老交響樂一部分，作曲家有個怪名字叫德弗札克。

我們在學校學到了這樣的歌詞。

（中略）

在原野上嬉戲的孩子一要聽到《歸途》的廣播就會攜手踏上歸途。我每次想起這首歌，腦中就會反射性浮現黃昏景色。夕陽下的街道，在沙地上畫出細長黑影的松樹林，以及數十畝水田，如明鏡般映出昏暗的天空，還有空中成群的紅蜻蜓。但最令我印象深刻的仍是從山丘上一覽無遺的夕陽。

這一段喚起人們的回憶，歷歷在目……但這並非昭和四十年代的光景，而是距今千年後的神棲66町。神棲66町由利根川流域的七個鄉組成（大概位於目前茨城縣的神棲市一帶），故事主角「我」是女性，名叫渡邊早季，出生於七鄉之一的水車鄉。故事是由三十四歲的她寫下自傳，從「我」的兒童時代揭開序幕。乍看之下是篇懷舊風情的少時小說，但一點一滴呈現出未來社會的怪誕。

我重新介紹一次，《來自新世界》是講談社於二〇〇八年一月發行的精裝書，分上下兩集的首發長篇。這是貴志佑介的第七部長篇，也是第七部作品。分量將近兩千張的四百字稿紙那樣多，或許會令人卻步，而「咒力所支配的社會」這個設定可能也令人猶豫。

但請別擔心，只要讀到文庫本的第兩百二十八頁之後便一氣呵成，後半更是一連串驚濤駭浪。如果是從《惡之教典》開始迷貴志裕介的讀者，請想像本書是惡之教典下集再驚險刺激一百倍，雖不中亦不遠矣。

創意的骨架雖然是科幻虛擬，但鋪陳方式走懸疑路線，主題是傳奇與奇幻，最高潮是現代驚悚與戰爭動作，包含全方位的樂趣，可說是一瀉千里、波瀾萬丈的娛樂大作。就我看來，貴志裕介雖然有《黑暗之家》、《天使的呢喃》、《青之炎》、《玻璃之錘》、《狐火之家》、《惡之教典》等傑作，但本書