紅色象徵五階理論，名喚“開府”“出竅”“分神”“渡劫”“飛天”和蛻凡、定道、神相、通玄一起構成九大境界。

金色散發純陽靈光，象徵九轉大道，元神九變。對應人仙境界的九轉大道金丹，修行九轉元神。

“天道之下，九為極數。大家分劃境界，都離不開這個純陽之數。然而，彼此之間的想法詫異太大了。”陳娘娘數了數蓮瓣上的三色蓮瓣。即便是清泓傳下闢界法門，也只將將有接近一半的人對他投票。

“諸位，統合一下意見吧。不然，跟中土玄門論道時，咱們也要這樣？”

“闢界法門並非必須跟三境界論繫結。回頭只要稍作修改，同樣可以跟五境界甚至九境界融合。”

“鄭師兄，難道你還沒看出來？清泓這劃分等級，是按照天門三重，靈池三重，福地三重的等級切割。福地之後便是洞天。舉洞天而飛昇青冥。但如果你換成五個境界，那就是天門一重，靈池三重，福地五重？那樣好聽嗎？”

境界的確立，除卻細緻與否外，好聽和審美也是一個很重要的因素。當初人仙三境界的時候，有人提議為了簡單化，直接用前期、中期和後期。結果被一群仙人群嘲，覺得這個分法太樸素。最後在太上宮倡議下，才有定道、神相以及通玄的體系。

“另外，從人心來考慮。你讓低階門人們認為，自己在修道的中段還是僅僅在前段原地踏步，對他們的信心影響也有不同啊。”一位老仙捋著鬍鬚說：“按照五境界論，初入人仙境界才僅僅在仙道九重第二重，人仙巔峰才僅僅在第四重。在他們眼中，前路渺茫難以前進，自然而然會打擊道心。”

“如果被這一點就打擊到了，未來也沒多少成就，正好刷下去將機緣給其他人。”

“話不能這麼說，萬一這些人在未來慢慢磨礪道心，一步步堅定本心呢？為了後輩弟子們考慮，不宜將境界，尤其是後面境界分劃太細。不好，不好。梯形結構，越往上越寬，壓力對最下方的基石自然很大。”

天底下地仙有幾人，人仙有幾人，而蛻凡境又有幾人？

“所以五境界論，最不可取！”

支援九境界論的那些仙人和清泓等人口徑一致，先把玉芝仙姑這些支援“五境界論”的打下去。然後彼此之間又開始新的爭論。

“九境界論，有損仙道九重的大體系。不如三三三境界看得整齊。”

“整齊有什麼用？為什麼一定要把飛昇之前的境界分做九個階段？我看，每個境界都分九個小階段才好。蛻凡改成練氣，稱呼為練氣九重，然後人仙九重改作金丹九重，後面是元神九重。這樣多整齊規劃。如果天仙境界才有純陽九重的話，仙道四九三十六階段，正合小周天之數啊。”這個想法是秋水真人提出來的。

但風千里搖頭說：“太細了。太細容易知見障，而且很難把所有情況統統納入這九個階段進行規劃。總有一些人能越級戰鬥，這些人怎麼算？三三三比較好。”

清泓、陳寧：“是啊是啊，三三三比較好。”

這一爭論，又是大半天時間。

經過諸仙好幾次吵架，甚至差點大打出手。總算才有一個勉強的答案。照顧闢界法門，總算大家勉強認可地仙三重的分法。當然，作為妥協來說，三重境界都需要分為前中後期，照顧九重境界理論的秋水真人等。

雲婆婆：“咱們之間勉強達成一致。但太上道脈那邊怎麼辦？”

“明日論道，挨個說服。還能怎麼做？當年定下人仙體系的定道、神相和通玄層次，不就是這樣慢慢來的？而且，三境界論在他們那邊也很有市場。”

三宮之中，太上執教化。這種確立仙道體系，是他們最喜歡也是最擅長乾的事情。一般來說，只要太上道脈內部透過某個丹方、煉器方法亦或修行體系、咒法傳承後，太元和太霄兩脈很少反對。

“地仙三重論調，本來就是順著人仙三重而來，反對聲音不大。等他們安頓好，請過來先探探口風。”

第554章　乘龍快婿（上）

清泓等參悟闢界法門，一群人將化身留在翠雲林煉法，而本體各自回返居所，準備不久之後的論道事宜。

玉芝仙姑本就是東海仙家，因此雲霄閣一脈居所位於常光島落英洞。此洞乃島上二十七景之一，最適合清貴仙家居住。落英洞，因附近群英繽紛，每至春時便有花瓣鋪滿山洞而得名。

木笙帶著門人在附近建立居所。看附近草木秀麗，陽光明媚，不覺喜道：“常光島畢竟是自己人，