施展準教主能力，不久便到了海邊一處山頭，掌中佛國一現，便佈下了滿山宮殿觀宇。

“老祖山中坐，只待一靈猴”

第二百二十五章　西遊（中）

話說上回，有天生靈猴為了追求長生，讓那花果山的猴子猴孫都能學到仙家道術的機會，編木成筏，帶上野果便上路了。

靈猴在大海中一路漂泊，歷經千辛萬苦終於上岸了，可是新的問題又出現了。他沿著海岸一直走，不知路過了多少村莊，也不知被多人喊殺喊打，但是他始終連一個會飛的人都沒遇到，更別說那傳說中能舉手抬足毀滅天地的神仙一流。

這地仙界，以前乃是神州大地，可惜那聖人大教互相傾軋的年代已經不復存在，那修道之人多如牛毛的年代，也一去不復返了。那以前到處拉人入派的蜀山劍派之流，也已經銷聲匿跡，都似是冬天的蛇一般，蜷縮在洞裡，不出來了。

這其中主要是因為鴻鈞道祖藉助天道法輪，分離了仙凡鬼神，修為到達返虛中期，後期實力的，盡皆被強行拉去度了天劫，大部分人難逃一劫。這些是修為中等的人，剩下的修為低的，自然是被這天地間瘋狂的變化給嚇住了，誰也不敢胡亂在行兇，因為頭頂那無處不在的天劫，可能隨時都會降下來。

而修為高的人，更是能從這些天地間一系列的劇變中，嗅出來一些不一樣的味道。封神一戰剛剛過去，天地間修道之人死傷是何其慘重，真正有道行的修行者，都是找一處天地靈氣濃厚的地方，靜靜地修煉，吸納天地靈氣，行那造化之功。不是每個人都像那些個名門大派出身，更不是每個人都能得到那百萬年難得一見的混沌丹和九轉金丹，更多的人，是不能似青丘山一般，先修道行，然後提升法力。

於是，道行高的，不高不低的，低的都全部藏匿不出了，莫說一隻猴子，便是那君王亦是難得尋到一位仙師了。石猴的信心正在那日復一日的尋找中被一絲絲地抽離。

每當石猴要放棄之時，他便會想到如果萬一找到了神仙，那麼就能有機會學到長生不老之術，豈不是莫大機緣！於是他咬牙堅持了下來，雖然有些望梅止渴，但是他至少沒有放棄，慾望的目標很明確，那就是找人拜師，然後長生！

一日，石猴為了躲避那些舉著鐮刀鋤頭追殺他的一大群凡人，卻是到了一處高山腳下，正坐下休息，卻是聽到前方一位樵夫作歌而來。

“古來陰陽兩象分，一朝仙凡神鬼離，騰雲駕霧歌四海，閒來無事誦黃庭！”

石猴天生聰慧，便上前詢問此歌為何人所作，樵夫也是善人，徑直相告，說是山上道觀所傳授的小調。

石猴一聽，大為高興，便上山拜師！

山上有道觀，道觀裡面也有道士，雖然他沒有拿著拂塵，卻提著一根樹杖，自號菩提老祖。

“你要拜我為師？”

“小的正有此意，望仙師恩准。”

“我為什麼要收你為徒？”

“因為我是第一個能找到此地拜師的靈猴！”

“收徒是有條件的。”

“只要能長生，其他隨老師之意便是！”

於是，兩個巴掌拍響了，猴子成了這時刻都提著一根樹杖的號稱菩提老祖的弟子，因屬猢猻一類，拆字賜姓孫，名悟空。

菩提老祖教沒有親手教孫悟空什麼東西，只是用手中樹杖一刷，便將孫悟空刷進了一處幻陣中去。

菩提老祖是如來佛祖所拌，手中樹杖也是那七寶妙樹杖，而教給這孫悟空的東西，也不是他如來佛祖所創，乃是被西方教二位教祖當年預先設在幻陣中。

當年接引教祖有言，西方教寂滅佛法雖有三千法門，但卻不過是兩大類而已，一是大毅力，以宏願證道之法，立下佛門道果宏願，以道果證道寂滅；二卻是以虛妄證道，看穿世間萬物，看透世間本質，以寄託虛妄證道寂滅。兩類法門無甚高下之說，只有手段的不同。

如來佛知道這位石猴乃是無數年前兩位教祖為了西方教氣運，和女媧聖人的一場結盟而生的產物。雖然後來雙方多有罅隙，但聖人手段，卻是難以反悔，而兩位西方教教祖也將佛門的進一步發揚光大寄託在了這石猴身上。

不是石猴有多了不起，他只是一個機緣，是一個導因。或者說西方教需要的只是這樣一個藉口而已。

三年後，孫悟空學會了長生不老之術，也學會了當年準提和接引二人有感東海黃靖所施的七十二變之法，而創出的類似法門，也叫七十二變。但是兩人終究沒有那青雲遁功法，而為這