想要復活，必須先買【復生聖契】，當然也可以後買，只不過後買代價更高，即便是先買，那種代價也不是一般人能夠承受的。

至少，夏多從來沒聽說過有誰只用金幣就能買到【復生聖契】的，因為復活需要消耗死亡祭司的大量神恩。

沒有天大的好處，誰會犧牲自己成全他人呢？

死亡之主的教義中可沒有“樂善好施、助人為樂”這一條！

但如果出現了新型復活術呢？

從特雷門也可以單獨實驗來看，這似乎是純粹的奧術魔法，而不需要聖力參與其中。

這讓夏多想到了【投影位面·奧術帝國】復活司使用的復活法術，只不過投影位面中諸神偉力不顯，法師們想怎麼復活，就怎麼復活。

但在主位面，就不得不考慮死亡之主，以及死亡祭司的反應了。

不說教義理念的衝突，單單獨門生意被搶，就很難善了，夏多不相信克利夫大奧術師沒有考慮過這些，可偏偏又做出了這樣的選擇。

這是究竟是為什麼呢？

想到這，夏多也顧不上克利夫的解釋還沒有結束，就忍不住詢問了起來：“克利夫閣下，研究死者復活難道不會侵犯死亡之主的領域嗎？”

眼見自己的講述被打斷，克利夫下意識地皺了皺眉，但因為是夏多，他又忍耐了下來，先是沉默了一下，然後回答道：

“會，但我有必須這麼做的理由！”

“為什麼？如果這麼做冒犯了死亡之主，那會有什麼後果？”

說著，夏多又指了指自己，“就比如說——我？”

這個問題他必須要問清楚，不說他自己也有研究復活術的想法，就眼前，克利夫想要他去找什麼死亡權柄，這不妥妥地對上死亡之主了嗎？

在克利夫和死神之間，夏多毫無疑問更懼怕死神，這問題不問清楚，哪怕現在迫於形勢答應了克利夫，他也會找機會不執行。

非出自本心的權宜之計，自然是想怎麼賴就怎麼賴！

對此，克利夫的回答是——

“這麼做的理由有很多，對於夏多領主你而言，難道你就對死者復活一點也不感興趣嗎？至於後果，我可以肯定地告訴你，不會有任何後果！至少對於你來說，是這樣！”

對於我來說是這樣？夏多略一思考，心中有了一點模糊的猜測，於是又試探性地問道：“和閣下的身份有關？”

“可以這麼說。”

克利夫頗為意外地看了夏多一眼，繼續解釋道：“死亡之主並不在意凡人對死亡的抗拒或者研究，因為這本身就豐富了死亡的內涵，壯大了死亡之主的神力，迄今為止，沒有任何一個耐色法師因為延壽法術而遭神罰就是明證。

“死者復生，勉強也可以算是凡人對死亡的抗拒，但諸神祭司已經不算在凡人範圍內了。”

“那閣下你——”

“傳聞是真實的，吾主與死亡之主關係不錯，我因吾主的存在而免於被死亡之主神罰，但這也消耗了我足足二十年的神恩，不過，這一切都是值得的！”

說到最後，克利夫臉上竟莫名蒙上了一層名為“覺悟”的神采。

聽到克利夫的解釋，夏多也不禁動容，克利夫明知自己身為光輝之主的祭司，卻依然堅持要去窺探死亡權柄，某種意義上來說，這已經算是背叛了。

還有什麼能夠超越信仰，超越一般的行事準則呢？

夏多覺得或許是某種人性之本能，如愛、恨、恐懼之類，昇華到極點，才使得克利夫這位無比近神的存在，也無法真正地“超凡脫俗”。

不過，這反而讓夏多對克利夫生出了一層好感，相比於不食人間煙火的諸神，凡人更讓他感到親切。

這麼一想，特雷門父子口中，恪守禮數、秩序，又古板教條的克利夫，似乎也變得可愛了起來。

至少，在這次會面中，他並沒有感受到對方有多麼古板教條，反而十分隨和，一直在耐心地給他解釋。

雖說這可能是因為要用到他，但能隨機應變，這本身也能說明一定的問題了。

當然，克利夫對死者復生如此重視、如此堅持，也讓夏多感到有些壓力，這意味著，即便預言中的“深紅色的勇者”不是他，克利夫也很有可能強迫他前往那什麼“迷夢廢墟”。

從這個角度來看，克利夫又不那麼可愛了！

“克利夫閣下，請繼續說——”

“我研究死者復生已經有很長時間了，也觀摩