慢慢地安定下來。

雖然織田信長很快因為本能寺之變而被迫自殺，但是經過了最初短暫的權力繼承混亂之後，他手下的大將豐臣秀吉很快就接收了織田信長的政治遺產，並且以比之前的織田信長更有力的姿態將日本再度凝合了起來。

也許是因為出身太過於貧賤的緣故，豐臣秀吉十分羨慕公卿的風雅，和包括織田信長在內之前的那些軍閥相比，他對朝廷和公卿要尊重了許多。他先後幾次大量獻贈了大筆的金銀財富給朝廷，並且還下令重建京都，讓它重新煥發生機。

在他的努力下，京都經過了大興土木，大量宅邸和寺廟得到了重建，又重新成為了天皇和公卿們的宜居之地——當然，這些新建的宅邸就談不上歷史了。

也正是因為這個原因，公卿們一直都很懷戀豐臣秀吉的治世，對驕橫跋扈目無綱紀的德川家反倒心裡充滿了厭惡，只是沒有人敢於公開表露而已。

京都城內的一道長長的土堤，就是豐臣秀吉的京都重建工程的一項遺址。這道土堤是為了區分京都內城和外城的分割界限，堤內就是由天皇和公卿重臣們居住的地區，也就是所謂的“洛中”，而堤外自然就是“洛外”，這道長達數十里的土堤被命名為“御土居”。

經過了超過了五十年的時間洗刷，這道原本高磊的土堤因為缺乏維護而變得慢慢殘壞，青草野藤蔓延其上，幾乎將它變成了一道綠牆，再也看不到當年的多少模樣了。而且這些土堤也被分段拆毀，囊括到了新建的宅邸或者寺廟當中。

位於通廣小路的廬山寺內就有這樣一段土堤。

廬山寺是京都一座很古老的寺廟，一開始是在差不多七百多年前的天慶元年由高僧慈惠大師所建，當時並不叫這個名字，在四百年前，高僧覺瑜將寺廟遷到了京都船岡山，並且為了呼應中國的山剎，而特意將寺名改成了廬山寺，這個名字也一直流傳了下來。

然而在戰國時代，廬山寺所在的船岡山又不幸成為了細川家和山名家對戰的戰場，並且在一次大戰當中被焚燬。

一直等到豐臣秀吉開始重建京都，廬山寺才得到了復興，地址也被遷到了京都北區的通廣小路。

由於這裡位於京都的郊區環境幽靜，而且周邊種植了大量的櫻花樹，所以這裡也成了京都公卿圈子內的一個風雅之地，每年一到春天，就會有一些高位階的公卿在此地召開宴會，休憩賞櫻。

此時，在寺內所擷取的一段土堤上，正有一群人身處其中，登高賞櫻。

從這裡放眼望去，寺內寺外漫漫白櫻盛開，遠遠望去就好像粉紅色的錦簇，堆砌在天地之間，點點櫻花雪白中透出紅暈，五片花瓣中簇擁著鵝黃色的花蕊，一叢叢、一簇簇的，像漂浮在藍天上的白雲，又像一朵朵落在樹上的雪球。

已經就快天黑了，下午清涼的風在山林和街道之間激盪折衝，把一片片花瓣徐徐的打落了下來，美麗的花瓣在空中輕舞。在金黃色的霞光的照耀下，那舞蹈起來的花點們猶如匯聚在一起，有的像夏天傍晚的火燒雲，色彩鮮豔，使人目眩神迷；有的像初秋早上迷迷茫茫的晨霧，隱隱約約、虛虛幻幻的。晶瑩幻彩，若隱若現，演繹了一幕幕人間虛華。

日本人，尤其是自命風雅的公卿特別喜歡物哀，喜歡在清冷蕭索的景象或者繁雜變幻的景色當中感嘆人生無常，而這種漫天飄散櫻花，在剎那的風華當中轉瞬即逝的景色，最是符合他們的心態和審美，撥動了他們的心絃。

“櫻花散落，倒映人間蹉跎；去日苦多，難知哀樂因果；此世浮濁，無盡荒唐蕭索；我心悲惑，又能與誰言說！”

在這如同畫卷一般的景色當中，一個年輕人突然高舉起了自己面前的酒杯，一邊高唱一邊昂首將酒倒進了自己的嘴裡。

他這麼一歌，馬上就得到了旁邊人的應和，另外兩個年輕人也紛紛跟著唱和，然後同樣將酒灌進了自己的嘴裡面。

這幾個年輕人，他們大喇喇地坐在櫻花林裡面，中間放著一張矮几，几上擺了不少酒，還有一些點心。也許是已經喝了不少酒的緣故，他們的臉上因為微醉而有些發紅，神態呆滯，語速也不太流利，甚至在激動之處還流下了眼淚，從種種跡象看來，這就好像三個愛好風雅的年輕公卿後人，在午後淺酌聚會一樣。

然而，他們並不是一般的年輕人，以他們的身份，可以說是現今京都公卿當中頂尖人物。

仰天長歌，滿懷傷感的瘦高年輕人，就是如今的朝廷左大臣、攝政一條兼遐，而旁邊附和他的兩個年輕人，一個是右大臣二條康道，另一個