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此時，數十條弧刀在九嬰身周穿梭，他雙手祭出小盾，前遮後擋。幸好在密跡島被房燭苦訓過一段，其中不乏羅藍兒的苦功，九嬰的身法已不是三年前可比。然而弧月斬太過詭異，他眼見要躲過這三波攻擊，右腿一麻，被一道小罡氣劃出一道血痕。

見九嬰受創，釋儒也就停手不攻。

九嬰正要抱拳認輸，卻被釋儒止住。釋儒道：“你一直並未出手，哪怕在我發罡氣時向我攻上一招，我也要老臉丟盡了。罷罷罷，新秀人才輩出，我是老了。”

摩崖三長老與葉兒情同父女，其中以釋儒最是性情，感情也最深。他初見九嬰，想起葉兒便一時氣急，此時見九嬰功力不俗，又一再謙讓，想起火公的書信，心道“葉兒喜歡上這小子，倒也眼光不差”。再加上新招被破，一腔豪情恰如梵水南流，也就平了心態。

九嬰道：“釋前輩何必這樣說，我若有機會出招，怎會不出？苦於應付你的進攻騰不出手而已。其實釋前輩這一招，構思新穎，若是稍加修改，定能與神武一怒爭高下。”

將弧月斬與神武一怒相提並論，是對釋儒新招的至高評語了。釋儒本興趣索然，聽他如此說，興致又起，道：“來來，進屋去，我們好好探討一下。”崇恩與鬱陀見這位師弟乍喜乍怒，相視苦笑，同時搖了搖頭，也跟著進屋。

鬱陀要交代九嬰的靈珠之事基本都已述清，這一晚倒是釋儒纏著九嬰討論武技，一老一少，惺惺相惜，儼然一對相識已久的忘年交。

其實，神武一怒作為神武境修真者的最高功法，也有些不足，主要在於凝氣時間過長，若在第一時間不能震懾對方，便較易被躲過。遇上強手，若一擊不能奏效，極易損傷真身。而弧月斬正好相反，以輕靈隨心為優勢，隨發隨收，不影響發招前後的防守。

九嬰已從釋儒的出招中看出，摩崖一門以提升修真功力為主，武技不甚重視。便將之前在密技島上，房燭和羅藍兒所教的武技中，提煉一二與釋儒交流。

二人交流，都是受益匪淺。九嬰在摩崖住了幾日，這才動身往北渡口趕去。

因冥梵關係緊張，戰局一觸即發。鬱陀建議九嬰以清涼境修真者的身份進入北冥。清涼境到北冥只有過海，因此九嬰不宜從桑河堡入境，而是要折轉北渡口，從那附近搭乘清涼境商船登陸北冥。

第三卷北冥

第十八章渡海遇鯊＇上＇

九嬰心繫海皇靈珠之事，行程極快，途中不作停留，直趕到北度口。

梵原的港口主要有兩個，北度口和多聞。北度口與清涼境南端隔南海而望，是梵原的主要商港。多聞則帶有軍港的意義，首先它的地理位置類似於桑河堡，且瀕臨南海。北冥數次侵犯梵原，都只從桑河堡下手，很大的一部分原因便是忌憚於多聞擁有一些戰船。這些戰船雖遠遠比不上清涼境的巨舟，但是沿近海繞到北冥軍的後方進行夾擊卻是可以的。

鬱陀和梵軍安排九嬰扮成中立方清涼境的修真者，選擇從北度口乘船，航程比多聞遠上數百里，卻可以避過密集多聞港的北冥軍探。北冥殺手團在梵原內地的覆滅，並不意味著北冥軍探在邊關完全停止活動。

很快，負責接待九嬰的梵軍軍官就在北度口找到了九嬰。那是一個叫李文的精明能幹的百士長。北度口上的梵軍比九嬰預料得要多得多，看來還是經常有北冥軍探想從這一帶混入梵原。

借盤查之機，李文將九嬰帶到軍方的木屋。事屬機密，士兵們全都被令退出屋去。李文拿出一套清涼境商旅的典型服飾——華麗的梅黃直襟衫、八搭麻靴和一頂皂色方巾。包袱裡還有另外幾套換洗的。幣石是通行天下的貨幣，自然少不了帶上一些。雖然只是清涼境平民的服飾，九嬰還是覺得有點過於華麗了，心異這世上怎麼會有人把精力花在製作這樣精緻的服裝上。

“據我們調查，您三年前曾在千溪城接下過公王神使的神武一怒，也許有些北冥軍探那時就在現場。為安全啟見，您必須化名去北冥。”李文一直保持著軍人挺拔的站姿，但此時眼光中流露出一點敬慕，“這是您的通商木牒，您可以自己填上假名。”

九嬰想了想，在木牒的空處寫上了“樓那”。樓甲是他的父親和啟蒙老師，如果一定要他改個名字，他首先選擇的便是樓甲的姓。

李文羨慕地看著九嬰用罡氣在木牒上刻字，直至九嬰問道：“這樣可以嗎？”

李文忙道：“可以了。樓姓在幾個修真界都有。”他又拿出一個戒指，遞給九