留安劉氏族譜舊序 譜家之乘，彰往昭來之器也。吾族自昔經變以來，譜既失，而修之，以所知為始，閱世又重修之，歷今十三世矣。重修也，而謂之新曷言乎曰以失，而更始危其詞以警之也，蓋譜之修也，以所聞之未真，恐涉於誣祖，吾不敢也，以所見之既詳，則始於近世，吾不欲也不欲近，而又不敢誣，則不得不懲失譜之害也，譜失而更始著一新字以示子孫，當以譜為重器、為信史，世守勿失，數世載修因其已往而益其將來世遠，而派系長代遷，而文獻備將歷千百世於無窮猶夫故也，是故譜為故譜家為故家何憂乎，近世何憂乎，涉誣乎。故曰：「危其詞以警之也」，雖然修譜之新不可有光譜之新，不可無人以四民業業，以士為首使為子孫皆能為士，而新其學未仕新其德，既仕新其政上也，其次則農矣，新其產工矣，新其器商矣，新其利亦不失為克肖之子孫也，代次相承，綿綿不絕，則修譜之意益明恩光餘輝詞翰之、益廣祭田之、增先塋之、顯家範之、立祖訓之，詳奕世孔彰有聲鄉，國人莫不曰某某之賢父兄，某某之賢子孫，孰不以吾留為著姓、為望族，用是登諸譜不愈見其輝光耶，龍老矣，自今無益於家數矣。然其念未嘗一日忘懷，爰不揣固陋，謹拜手稽首以修譜為務庶，贖失譜之罪。至於潤色鋪光以為譜光，屬之後人，為劉今日子孫之賢尚其勖諸，為劉異日子孫之賢更為勖諸。 隆慶二年戊辰歲貢生任紹興府諸暨縣教諭十一世孫龍撰 ～～～～ 留安劉氏族譜考實 按吾族譜於正統十四年己巳遭寇亂，而失其籍。自天祿以前俱忘之矣，正德年間祖伯季清公與吾祖季宗公，始聘莆士吳欽明修之，據見聞以所知，天祿公為一世祖，而子國瑞、國珍繼之為世系，支派歷歷可考，傳至我朝洪武十四年分戶異籍，長均平軍玄鍾，二均德貼本都林鳳仔軍南京，均德之弟勝德為民房，三房仲卿軍鎮東屯宏路，從此各自立戶當差，彼此不得相干。嘉靖八年，龍與叔父卿，從兄錦又聘晉士李思恪重修之，徵言俊彥以序端，委有世系、列傳、祭田、先塋、餘輝、家範、恩光、詞翰…等例，因略致詳文獻足徵彬彬乎可稽也，不幸嘉靖三十九年迄四十一年，倭寇山賊絡繹縱橫，時城郭未完，龍奔竄山谷將祖父傳下譜牒契籍隨身，期以俱存，至本年冬，廣賊陳紹祿等三千餘徒攻雙魚寨，知縣林萬春，丹徒人，按兵不行救護，聽寨眾自行拒守，因無，水寨破，龍為賊所擄，雖萬死於一生而譜牒則不能顧矣，不孝之罪固不可逭，而大數之危無可奈何，戒心甫定，朝夕惓惓欲據見聞以為編次，但寥寥茫茫無可下手，幸吾侄柏所藏季清公中元歲暮總祀錄俱載房分略見始末，奈自五世均德公以上至始祖中間多無名字，只稱某位神主，雖天祿公亦稱三十位，不惟此公之先不可得而知，而均德公以及均平仲卿前後亦失其詳，又幸吾第五子櫃偶道族孰世譽所藏從兄邦德原書世系小錄，參互考證彼失，此得細繹源流順次相同，以五世均德公為吾二房小宗之始，歷世立傳，而長均平、三仲卿一二知總並之，俾後人備知有同宗之親，而嚴異籍之義也。勝德錄載無嗣，洪武十四年立作民戶，絕籍未除，永樂元年造冊，以祖生撥入戶為男，祖生，生添，字仲遠，添宗字仲義，為寧波府倉大使，無嗣，添祖生季明、季陽、季元，再傳世欽、世寧、天賜繼世相承若可記者。然龍昔聞諸祖父季宗公雲：「當時以祖生之子參之祀錄，直書勝德無嗣，使不得以亂吾宗耳」。又龍童時聞祖父雲：「先世聚族原在十五都廣福廟東，今廟基地為崑崙洞，五代時遷居清源，是以五世均德公為國初之祖，則天祿公生於宋末」。以龍十二、十三歲時，嘗從諸父兄於元旦至廟中拜祖，今據見聞書之，使後人小知來歷雲。 隆慶戊辰年紹興府諸暨學原授江西贛州府石城縣學訓導裔孫龍謹記 ～～～～ 留安劉氏族譜舊序 家有興廢，人有盛衰理之常也。吾祖以來於斯為盛，茲以天祿公之祖為祖，其祖之上豈為無出祖乎，因失譜故無可考而未知其上祖，何如觀諸譜義方知出自留鄂公之裔也，鄂公由廣福廟東，遷居留安，後又移入於泉。吾祖天祿由泉改姓遷於留安對面石庭仔，即扥始地也。昔日魚山翁甫十二歲即往廣福廟拜祖，則廣福廟當日必有吾祖之地，無疑且祖之義不可不知，知之不可不記前因失譜，故無可記情甚痛切，既知之而不記即是無目，不能瞭然於胸中耳。族之名字、行次、生卒年月、墳宅、婚姻，婚姻之修明記之耳。祖軍輪次，不軍而貼人之軍，此項第一緊要事，今日譜之不修安之後日之子孫不咎我輩之忘祖乎。餘謹以譜記實，而不敢粉飾以失其真，事求有徵悉憑虛心採訪，理非可據未嘗附會逞詞，要使後之人知水源木本之義，識彰善癉惡之條，而不徒書其婚娶、子