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說著轉進裡間屋，也不過一會，就穿好了壽衣走了出來，其實這一幕看在眼裡，我都覺得特別古怪，但是還是深吸了口氣，回頭朝胖狗子看了一眼：“開始吧。”

隨著李紅軍躺進棺材裡，登時見哀樂奏了起來，氣氛便顯得有些悲慼，而早已經準備好的孝子賢孫便開始哭了起來，誰管他是死是活，只要有錢賺就行。

這都是初喪的一部分，按原來的老規矩，舊時候衛生醫療機構很不發達，有藥房而無醫院，病人通常在自己家中亡故，凡正常死亡的老人，儘量避免在炕上嚥氣。初喪就是處理亡前事宜的，人體包括四個部分：當病人生命垂危之際，首先要為病人沐浴更衣，俗稱“穿衣裳”。臨終前的沐浴吏衣，實際上是為病人作最後一次整齊。死者為男性，通常由兒子女兒料理。沐浴更衣一般足給垂危之人洗臉、理髮、洗手、洗腳、擦拭身體、修剪指甲、梳頭等，然後給其穿上“送老的衣裳”。如果病人突然嚥氣，沒來得及沐浴更衣就死在炕上，俗稱“光著身子走了”，死者親屬會抱憾終生的。

移床習俗忌諱人死在生前的炕上。因此，沐浴更衣後，將其移至正屋明間，或客屋、倒房臨時搭就的靈床上。搭靈床有規矩，不能隨心所欲。死者年齡大、子孫滿堂，靈床可高些，用兩條長凳平行排列，架門板其上；年輕無子，靈床必須矮停，以土坯將門板墊起即可。靈床上鋪送老褥子，擺送老枕頭，然後長子抱頭，次子抱腳，其他人兩側幫扶，將病人抬上靈床。頭的位置，如按正房可頭東腳西；按地脈走向，可頭高腳低。移到靈床後，親屬日夜守候，時刻不得離開，使其度過彌留時刻，謂之送終，對將死之人則謂挺喪。老人臨嚥氣時，守在身邊的子女和親屬要含悲大聲呼喊：“爹（媽）別走哇，別扔下我們不管。”直到嚥氣，謂之叫魂。

老人斷氣後，使其仰臥，頦下塞以棉絮，並將用紅紙包好的銅錢塞進死者嘴裡，俗稱擎口，以示含銀而去，後人旺發。再將兒子或重孫的頭髮剪下，和在面裡團成球，上插一棒，塞在死者手裡，此謂打狗餅、打狗棒。據說人有三魂六魄，人死後六魄即散而三魂未散，一魂駐守屍身，二魂轉世投胎，三魂西天朝佛。西天路途遙遠，又多惡犬攔阻，必須用棒子驅趕，或用餅塞狗嘴。因餅子有頭髮，會塞住狗的嗓子，使它無法施威。靈床底下，要放一盞點亮的豆油燈，俗稱照屍燈，防狗貓進入靈堂。一盆半生不熟的米飯，上撒掰碎的碎餑餑，俗稱倒頭飯，並用秤砣壓住死者胸口，以免詐屍。

至於最後一道告喪的事情就免了，畢竟李紅軍也不是這裡的人，連個親屬也沒有，此時這初喪已經完了，該做的都做了，靈床底下的照屍燈也點燃了，自然就開始第二道程式，當然這些很多都是提前準備好了的，過了初喪就該是靈奠，從初喪事宜完畢到出殯為止，屬於靈奠階段，俗稱停靈。大戶人家於這一階段開靈，停靈三日、五日、七日甚至百日，平常人家只停靈三日、這個階段包括入殮、成服、破孝、弔唁、報廟、寫主等部分。

“親朋好友前來祭奠——”隨著我的一聲喊話，登時間早已經交代好的村裡的老少爺們就開始魚貫而入，對著靈堂開始行禮，配上孝子賢孫的哭聲，倒是也有了那麼一點感覺，儘管李紅軍躺在那裡有些古怪。

說真的，這一番場面在一眾民警眼中就是一場鬧劇，雖然有些憋氣，但是到此時也不相信李紅軍真的會自殺，只是人人有都有一種古怪的感覺，好像事情越來越詭異了。

此時的確是已經省了許多的麻煩，比如說入殮，成服，報廟，哭道等，這也是沒有辦法的事情，其實我恨不得李紅軍現在就自殺才好，但是李紅軍躺在棺材裡卻不知道在想什麼，一直就好像是在看戲一樣，只是不說話，不知道參加自己的葬禮會是一種什麼樣的感覺，最少我覺得是挺奇怪地。

場面亂哄哄的，凡是來弔唁的都會出去領五十塊錢，真是有錢能使鬼推磨，嚎哭聲哀樂聲唸經聲響徹了村裡，但是村裡人卻好像挺高興的，我卻沒有注意著一切，只是一直望著那個棺材。

第三十六章　驚魂之夜

一直到了晚上，所有的人都散去了，就連孝子賢孫都自行去休息，就留下我和胖狗子大柱子大春和李紅旗守靈，不過因為王亮這位副所長的關係，一眾民警還是不能走，一直僵持著等待機會，只是黃大仙