、鮮卑、突厥、契丹等遊牧民族，一直延續到現代的蒙古民族。這是世界上歷史最悠久的遊牧民族圖騰，在強悍的西北和蒙古草原上，一個又一個的遊牧民族被更強悍的遊牧民族打敗，民族來複去，而狼圖騰和狼精神卻永世長存。這種狼圖騰文化和精神從未中斷，甚至大大超過從未中斷的華夏農耕文明的歷史長度。可惜，狼圖騰所包含的巨大精神價值，從未被怕狼恨狼的漢人重視和研究過，甚至還故意將其打入冷宮。

特別重要的是：中華大地的這兩個“從未中斷”的文化，以遊牧民族的狼圖騰文化更有生命力，也更有價值。如果沒有“從未中斷”的狼圖騰精神和文化，那麼華夏幾千年的農耕文化和文明就可能中斷。中國幾千年的文明從未中斷，這已經成為世界公認的世界文明歷史中的奇蹟，而奇蹟背後的奇蹟卻是歷史更久遠、又從未中斷的狼圖騰文化。狼圖騰之所以成為西北和蒙古草原上無數遊牧民族的民族圖騰，全在於草原狼的那種讓人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華遊牧精神的精髓，它深刻地影響了西北遊牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。

我認為歷史如此悠久的狼圖騰崇拜和精神，恰恰是永葆其旺盛生命活力的古代和現代遊牧精神的本源。現代中國人真應該為中國還埋藏有如此偉大珍貴、悠久豐厚的精神遺產而感到慶幸和自豪。現在到了應該剝去掩蓋它的農耕羊皮，而讓其大放光彩的時候了。它將是當代中華民族性格轉換工程的最寶貴的本土精神資源。“東方睡獅”將由於狼圖騰精神的復活，而真正甦醒和抖擻起來。

好！帶勁！楊克噗地拉開了一罐啤酒，連聲叫好。他把酒遞給陳陣，自己也開啟一罐，仰頭猛喝了一大口說：你這個挖掘真比白狼王挖的狼洞還要深，一直挖到炎黃的祖族那兒去了。你的結論我同意，我也認為西羌犬戎崇拜的“白犬”肯定是野狗或者就是白狼。我到現在還特崇拜咱們的二郎呢，羌族和犬戎崇拜的肯定就是這樣的野狗，或者更厲害的藏獒式的野狗，絕不會崇拜聽人話的寵物狗的。要不然真無法理解東方遊牧民族為什麼會有那麼大的能量。你這個觀點能說服我。再接著講！

關於狼圖騰的講座與對話（7）

陳陣一罐啤酒下肚，談興更盛，他挺起身，盤腿坐在沙草地上，繼續開講：西周之後，歷史進入春秋戰國時代，由於華夏民族先祖強悍性格的遺傳基因很強，又由於在陝西、山西、河北、華北北部仍保留著大量的牧地和遊牧民族，甚至在現在的河北腹地定縣平山一帶還出現過一個由白狄匈奴所建立的著名的中山國。中山國立國幾百年，以出產“中山狼”而聞名於世，因此中山國民性格強悍，與韓、燕、宋同時稱王，還曾掠佔過燕國的大片土地，可見當時中原華北還有不少狼性土地和狼性性格。而且，當時中原國家又經常遭受西北遊牧民族的入侵輸血，因此，春秋戰國時期的整個華夏民族的性格依然強悍，甚至強悍到產生不出一個大一統中央集權專制制度來統治他們的程度。在春秋戰國時期，群狼逐鹿中原，諸侯爭霸華夏，血沃中華大地。“臥薪嚐膽，奮發圖強”就是那個時代民族性格和精神的寫照。從民族性格中湧出的銳意進取的力量像火山群持續噴發，此起彼落500年。這一時期，在思想文化方面，更像是一次轟轟烈烈的造山運動，儒家、道家、墨家、兵家以及法家等狼家，百家爭鳴，群峰林立。在華夏古代歷史上出現了思想精神文化上的空前盛世。後來，中國在文化上的幾次復古運動，都試圖恢復當年的民族精神和性格，雖然沒有成功，但都取得了不小的成就。唐代韓愈和北宋歐陽修、蘇軾的復古，造就了文壇上氣勢磅礴的“韓潮蘇海”。歷史證明，在政治經濟上不能復古，否則就是倒退，但在民族精神和性格上必須經常“復古”。西方的“文藝復興”就是一次非常偉大和成功的“復古”運動。

到秦朝，秦國又有一個類似於又不同於西周的開端。秦國也是地處西部，因此它擁有西北千里遊牧區和秦川漢中巴蜀農耕區的半牧半農的經濟基礎，和在此民族存在的基礎上形成的半狼半羊雜交的國民性格。強悍性格產生強烈要求改革變法的強大動力和願望，秦國商鞅變法首先成功，而以農耕為主的和信奉周禮的六國，卻因為長期的農耕生活國民性格日益軟化。秦國很快便對六國形成壓倒性的優勢。到秦始皇時代便橫掃六國，統一華夏。公元前221年，秦始皇建立中國歷史上第一個中央集權的國家。秦始皇開拓猛進的狼性性格，以今非古，焚書坑儒，強行推行“書同