然而，自從南宋朱熹把理學發揚光大，名教便成了殺人工具，正是由於程朱理學，中國自漢唐以來的寬容大度開始為層層枷鎖桎梏所逐漸取代。這是人類發展史上的悲哀，也是人類文明史的極大倒退，中國社會結構與思想意識的雙雙僵化，說成源於南宋毫不為過。

雲峰素來以反名教鬥士自居，不對劉遐施剮形，怕惹來惡名是一方面。剮形作為程朱理學的殺人利器而不欲取之也是另一個重要緣由。不過他也清楚，儒學作為維持君主集權統治的有效利器，儘管他自已排斥儒學，可是他的後人呢？數百年之後的統治階層，會不會重拾儒學的牙慧？畢竟儒學的入世觀點深受士人喜好。

雲峰不敢保證。他認為，要想徹底彌除儒學的影響。必須要推翻儒學的最基本理論依據，即天圓地方地心說，發展出近現代天文學，現代科學體系就是以天文學為基礎所構築的。不由得，他想到了諸葛菲的父親諸葛顯，據說諸葛顯擅於觀測天象，如果有了自已的提點，諸葛顯會不會建立起日心說呢？…；

正當腦海中在歇力搜尋著哥白尼生平事蹟的時候，雲峰突然感覺到有一縷殺機鎖定住了自已，下意識的轉頭一看，卻見蘇峻領著近百名親隨站在遠處不敢過來，當即微笑著拱了拱手：“蘇將軍可是要為劉遐報仇？”

蘇峻冷著臉道：“報仇不敢當，不過雲將軍於眾目睽睽下虐殺劉將軍，峻會記著今日此事。”

雲峰隨意道：“哦？那隨你了，請記好，報仇的機會只有一次，若失了手，後果你懂的，另外再提醒蘇將軍一句，請約束好軍紀，莫要犯在本將手上。”

說著，不理會蘇骨峻氣的發青的面孔，向城頭施禮道：“陛下，臣這就告退，請保重身體！”又策馬轉身，猛一揮手：“後隊變前隊，咱們走！”隨著一聲令下，零碎的馬蹄聲響了起起，八千騎士漸漸策向了遠方。

這一次，司馬紹出奇的沒有憤怒，或許已無力憤怒了，他的臉上掛著一絲驚懼，怔怔的看著騎兵遠去的方向，權貴們也無人開聲，城頭一時之間頗為安靜，只是各人的內心是否也如表面般如此？恐怕只有自已才知道了。

接下來的一段日子，建康的戰事暫罷，誰都沒有挑釁之舉，百姓們的春耕如火如荼的開展起來，市集也逐漸現出了幾分生氣，除了少了些有錢人，其他的一如往昔。

李剛在半個月後返回，去的時候僅兩千騎，回來的時候卻多了一千多輛四馬車，他這一趟把沈充的家兜了個底朝天，除了鐵錢不要與帶不走的土地，其餘金銀銅錢、布帛糧食全給抄了個乾淨，實在沒辦法裝下的糧食與布帛，便就近分給了沈充家的奴僕佃客，每個人都分的盆滿缽滿。

這倒不是李剛覺悟高，而是人手有限，親衛們一人趕一輛車，還得有人領著馬群，再安排人手散開警戒，也只能如此了。

至於雲峰特意交待的歌舞姬一個也沒落下，經反覆宣講政策與將士們自由求愛，除了有近百名不願嫁給親衛，打算先跟回來看看情況，其餘包括侍妾在內的近八百名女子於途中就已是名花有主了，而沒得到美人青睞的親衛們只能期待著下一次的征戰到來。他們寧可等，也不願意娶不漂亮卻身家清白的平民女子。

在雲峰前世，曾有個無聊的人發起了個無聊的調查，兩個女人，一個是處子之身的鳳姐，另一個是波多野結衣，問會娶誰？結果所有參與的男人想都不想的選擇波多野結衣！放在親衛們身上，又多出了攀比的意味，被人叉過沒關係，可是誰也不想自已的妻子是個醜女，在同僚面前丟不起那人啊。說到底，還是雲峰慣出來的！（未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。）

第三五六章　夷陵之戰

隨車而來的錢鳳家人並算不多，一名老母，女子連正妻加妾氏共有四人，還有三個孩子，全都被李剛客客氣氣的“請”來作客，而後續的安撫工作自然交由荀灌娘、張靈芸諸女來做。

這一次，東華門城頭與東郊皇族勳貴聚居區的高樓上依然是人頭湧湧，看著成堆的錢財布帛被卸下搬入樹林，所有人的眼睛都綠了！尤其是歌舞姬們依次款步下車的時候，眼中更是射出了熊熊怒火，無不在詛咒雲峰，這麼多女人你玩得了嗎？也不怕精盡人亡！

雲峰絲毫沒有覺察到來自於遠方的懷著敵意的目光，他的視線全被那一堆堆的金銀拽住了，抄沒沈充家產所得的財貨，他已準備悉數撥給梁州竇濤與樓船將軍蔣炎使用，一部分用於江州的建設，另一部分則花在水軍身上。

“將軍，您