的時候，竟然叫王導一起坐在那把龍椅上。所以老百姓都說：“王與馬，共天下。”就是這個東晉的天下是誰的？是王家跟司馬家兩家人家平分的，皇帝姓司馬，皇家簡稱馬家，另外一家就是王家，可見王家的地位有多高！

第四講　滄海桑田（5）

當時的另外一個高門貴族就是謝家。大家肯定知道淝水之戰的故事，淝水之戰時，北方前秦的軍隊往南打過去，在安徽的淝水與東晉的軍隊相遇，在那裡打了一仗。淝水之戰是晉軍取得了勝利，把前秦的軍隊打敗了，從而保衛了東晉。淝水之戰中，在後方運籌帷幄的宰相是謝安，是謝家的人；在前方衝鋒陷陣的大將是謝玄，又是謝家的人，可見謝家是何等重要的人家，他們家裡盡出功臣，保衛國家，建了大功。

所以，王家跟謝家，在東晉，在東晉之後的宋、齊、梁、陳，都是門第最高貴的人家，地位非常之高。用我們今天的話說，他們是高階幹部中的高階幹部，最高階別的高幹。這條烏衣巷就是當時的高幹子弟聚居的地方，王家和謝家，一條巷子裡只有他們兩家住在那裡。因為王、謝兩家住在烏衣巷，所以他們的子弟叫做“烏衣子弟”，就是高幹子弟的意思。大家不要誤會，不要以為當時的貴族子弟都穿著烏衣，烏衣就是黑衣服。不是的，東晉、南朝的時候黑衣服是貧賤的人穿的，窮人穿的，地位低的人穿的，貴族不穿。那麼為什麼王、謝兩家聚居的巷子叫烏衣巷呢？原來烏衣巷這個地名是古地名，它的得名是在東吳的時代。當時孫權修築了石頭城，派一支軍隊駐紮在那裡，就在烏衣巷那一帶，當時的兵士都穿黑衣服，所以那個地方就叫烏衣巷。到了東晉，王、謝住到這裡來了，但這個地名一直沒有變。地名雖然叫烏衣巷，但是住在這裡的貴族並不穿烏衣，烏衣巷只是一個地名。

現在我們來看一看劉禹錫的這首詩。第一句是“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋曾是非常繁華的地段的一座橋啊，怎麼會橋邊長滿了野草花？顯然這不是人工栽種的花草，而是野生的草花，可見這地方已經不那麼繁華了。“烏衣巷口夕陽斜”，一縷斜陽的光照進巷口，這兒還有當年的繁華氣氛嗎？沒有了，這兒已經很冷落了。三、四兩句寫得好：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”從前這個地方是王家、謝家居住的地方，是高門貴族聚居的豪華場所，但是時代變遷了，現在這裡住的是普通百姓。燕子一年又一年地飛來，從前是飛到王、謝的家裡去，現在卻是飛到尋常百姓家裡去了。燕子喜歡在人家的樑上做窩，古人認為燕子今年在這裡做窩，明年還回到老地方來做窩，燕子是依戀故居的。晉朝有人寫了一篇《燕子賦》，說有一個人為了要試驗燕子是不是回到老地方，就在秋天燕子快要南飛時，把他們家樑上的燕子抓住一個，剪掉一點爪子做記號。我們現在給鳥做記號是用一個鋁圈套在腳上面，古人沒有鋁圈，就剪掉一點爪子再放飛。到了來年春天，燕子飛回來了，主人一看，果然是那個剪掉爪子的燕子又回來了。劉禹錫的詩裡說，烏衣巷原來是王、謝這樣的高門貴族住的地方，但是現在已經變成普通老百姓的家，只有燕子不管你是富貴人家還是貧窮人家，它還是一年一度地飛到這裡來。當然，從謝安建造朱雀橋到劉禹錫寫這首《烏衣巷》，南京烏衣巷

時間已經過去了四百八十年，不是說當年的那個燕子還活著，他的意思是說燕子始終都會飛來，自然是不變的，但是六代豪華的景象已經不存在了。人們感嘆南京城的歷史，往往會說“六代豪華”，這個詞裡包含著對世事滄桑的無限感慨，這是唐代詩人在南京懷古時的典型心態。

在歷史遺址前抒發心中的滄桑之感，是唐代懷古詩中最常見的寫法。對於六朝故都的南京城，詩人的感慨當然離不開對六代豪華的追思。但是大家都這樣寫的話，顯然會落入陳陳相因的俗套。那麼，唐代詩人是如何用獨特的藝術構思來推陳出新的呢？

唐詩中還有一首在南京城寫的懷古詩，其感情色彩跟劉禹錫的《烏衣巷》非常相似，但是寫法卻不一樣。這首詩也是大家比較熟悉的，也是選在《唐詩三百首》裡的，就是晚唐韋莊寫的那首《臺城》。這首詩在《唐詩三百首》中的題目叫做《金陵圖》，這是編書的人弄錯了，其實韋莊的詩集中另有一首《金陵圖》，而這首詩的題目就叫《臺城》。“臺城”就是南京玄武湖旁邊的那一段古城牆，這在六朝時候是首都的城牆，明代的城牆也建在這裡。在一個春雨霏霏的日子裡，韋莊走到臺城根下，看到臺城北側的長江邊上，十里長堤，楊柳依依，還聽到一聲聲的鳥鳴。韋莊感慨萬分，他覺得自然是不