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語，遂以名其書焉。

△《薛文清行實錄》·五卷（江蘇巡撫採進本）

明王鴻撰。鴻，河津人，官石灰山關稅大使，薛瑄之曾孫婿也。是編第一卷為瑄像贊、行狀、神道碑、事實。二卷為《請從祀疏》七篇。三卷為祠堂、書院諸記六篇，祭文三篇。四卷為《讀書錄》、《文集》諸序四篇，詩五首。第五卷則雜錄柱聯之類，而附以《薛氏歷世科貢傳芳圖》。前有《喬宇序》，作於正德辛未。而奏疏有隆慶五年，祭文有萬曆二十六年，所記科貢有崇禎壬午、癸未。

則瑄後人以次續入，非鴻之舊也。

△《商文毅公行實》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明商汝頤編。汝頤，商輅孫也。以輅遺集兩毀於火，恐先德不傳，乃裒為是書。凡王獻所作《行實》一篇，尹直所作《墓誌銘》一篇，楊子器所作《神道碑》一篇。末有正德十年汝頤《自跋》。正德十六年刊版，王子言又為之跋。

△《商文毅年譜》·四卷（兩淮馬裕家藏本）

明商振倫撰。振倫，輅之玄孫也。書前有小像八幅，自鄉試第一迨官至謹身殿大學士皆圖畫之，殊未能免俗。其《言行錄》一卷，則輅孫汝泰所作，振倫並刊之也。

△《傳信辨誤錄》·一卷（浙江吳玉墀家藏本）

明陳虞嶽撰。虞嶽，泰和人。正統間輔臣陳循五世孫也。土木之變，循在內閣為首揆。及景帝欲廢英宗太子，循依違不能匡正，以此為當世所譏。陳建通紀載其事。虞嶽以為誣衊其祖，乃作此書以辨之。首為諸名公敘略節略。次為傳信六條，一曰《首定儲宮之策》，一曰《力沮南遷之議》，一曰《計退德勝之圍》、一曰《密運回鑾之略》，一曰《保護南宮苦忠》，一曰《請復南遷讜疏》。所引諸書，惟《力沮南遷》一條，《弇山堂別集》及《叢記》載有循名，其五事則皆無確證。次辨誣五條。一曰《辨不諍易儲之誤》，一曰《辨徐有貞饋玉帶之誤》，一曰《辨請治龔遂榮獄之誤》，一曰《辨翰林用雜流之誤》，一曰《辨申明制科之誤》。其意與《孤兒籲天錄》同，亦孝子慈孫不得已之苦心也。

△《夏忠靖遺事》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明夏崇文撰。崇文字廷章，湘陰人，成化戊戌進士，官至南京太僕寺少卿。

蓋夏原吉之孫也。是編追述原吉歷官始末甚詳。於世所傳慈感蚌珠事，刪之不載，體便頗為嚴謹。然原吉治水，功在東南，其方略亦不備載。殆以事具國史耶。惟燕王篡立，原吉稱臣，此所謂範質生平惟欠周世宗一死者也。而此雲“或執之以獻燕王”，是則子孫之詞矣。

△《雲林遺事》·一卷（浙江巡撫採進本）

明顧元慶撰。元慶字大有，號大石山人，長洲人。都穆之門人也。此書皆紀倪瓚事蹟，分《高逸》、《詩畫》、《潔癖》、《遊寓》、《飲食》五門。崇禎間，常熟毛晉別有刻本，雲從天竺僧寮見之，不著作者名氏，較此本所載稍繁。

而此本後附贈詩及志銘二首，則毛本無之。江寧李蘅嘗刻其本於所輯《璅探》中，題雲顧元慶撰。雖未知所據，然考元慶所著，尚有《瘞鶴銘考》、《夷白齋詩話》，蓋亦雅士。《蘇州府志》載其兄弟皆纖嗇治產，惟元慶以圖書自娛。王穉登往訪之，年七十五，猶酬對不倦。是其志趣與瓚相近。或輯此編以明所尚，亦事理所有矣。

△《旌孝錄》·一卷（浙江巡撫採進本）

不著撰人名氏。載成化十一年旌表朱灝孝行事。考朱觀潛跋朱存理遺文後曰：野航先生著述甚富。自鐵網珊瑚世有刊本、珊瑚木難好事傳抄外，只購《樓居雜誌》一卷、《旌孝錄》一卷，並詩文數十篇云云。則此編存理所輯也。灝字景南，長洲人，即存理之父。親歿負土成墳，廬於其側，有馴烏之異，詔旌其門。存理字性甫，博雅工文，終於布衣。

△《岳廟集》·四卷（編修汪如藻家藏本）

舊本題明徐階編，張庭校，焦煜刊。而首載《階序》，稱從黃山焦子請所輯武穆祠詩文讀之。又云：“因不自量，謀於五山張子而去取之。”則煜之初稿，而階與庭為之刪定。《庭序》則雲：黃山子謂少湖子與庭曰：“盍校之，我將刊焉。”因取汪氏所輯抄本往復參校，則初稿又非煜作矣。大抵雜出眾手，不可名以一人也。原本凡《傳》一