官語。正平傳中亦稱以遺澤官推與幼弟，後蔡京興偽造純仁行狀之獄，正思與正平爭承。則純仁沒時，正思已不年幼。知純仁尚有一幼子，光祿即所蔭之官。公偁之父，蓋即其子。書中稱其於純仁沒後，未及釋服而卒，故後來不預行狀事。而史遂但稱純仁子二人耳。以是推之，知為純仁之曾孫也。其書多述祖德，皆紹興丁卯戊辰間聞之其父，故命曰過庭。語不溢美，猶有淳實之遺風。惟純禮自政府出守潁昌，史以為王詵之譖，此則以為中官閻守忠之譖。則未知孰是也。中亦間及詩文雜事，如記宋祁論杜詩實下虛成語，記蘇軾論中嶽畫壁似韓愈南海碑語，皆深有理解。其他蘇、黃集外文及燕照鄰、崔鶠諸人詩詞，亦多可觀。獨黃鬚客事，而稱為已佚之異書，則偶誤記耳。

△《萍洲可談》·三卷（永樂大典本）

宋朱彧撰。彧字無惑，烏程人。是書《文獻通考》著錄三卷，而左圭刻入《百川學海》，陳繼儒刻入《秘笈》者，均止五十餘條，不盈一卷。陶宗儀《說郛》所錄更屬寥寥。蓋其本久佚，圭等特於諸書所引，掇拾殘文，以存其概，皆未及睹三卷之本也。惟《永樂大典》徵引頗繁，裒而輯之，尚可復得三卷。謹排纂成編，以還其舊。雖散佚之餘，重為綴緝，未必毫髮無遺，然較左、陳諸家所刊，幾贏四倍。約略核計，已得其十之八九矣。彧之父服，元豐中以直龍圖閣歷知萊、潤諸州，紹聖中嘗奉命使遼，後又為廣州帥，故彧是書多述其父之所見聞，而於廣州蕃坊市舶，言之尤詳。考之《宋史》，服雖坐與蘇軾交遊貶官，然實非元祐之黨。嘗有隙於蘇轍，而比附於舒亶、呂惠卿。故彧作是書，於二蘇頗有微詞，而於亶與惠卿則往往曲為解釋。甚至元祐垂簾，有政由帷箔之語。蓋欲迴護其父，不得不迴護其父黨；既迴護其父黨，遂不得不尊紹聖之政，而薄元祐之人。

與蔡絛《鐵圍山叢談》同一用意，殊乖是非之公。然自此數條以外，所記土俗民風，朝章國典，皆頗足以資考證。即軼聞瑣事，亦往往有裨勸戒。較他小說之侈神怪，肆詼嘲，徒供談噱之用者，猶有取焉。

△《高齋漫錄》·一卷（永樂大典本）

宋曾慥撰。慥有《類說》，已著錄。《類說》自序，以為小道可觀，而歸之於資治體，助名教，供談笑，廣見聞。其撰述是書，亦即本是意。上自朝廷典章，下及士大夫事蹟，以至文評、詩話，詼諧、嘲笑之屬，隨所見聞，鹹登記錄。中如給舍之當服赬帶，不歷轉運使之不得為知制誥，皆可補史志所未備。其徵引叢雜，不無瑣屑，要其可取者多，固遠勝於遊談無根者也。陳振孫《書錄解題》載此書二卷，世鮮流傳。近時曹溶嘗採入《學海類編》，而只存五頁，蓋自他書抄撮而成，姑以備數，遺漏宏多。今從《永樂大典》各韻中捃摭裒輯，視溶所收多逾什之三四，其或溶本有之，而《永樂大典》失載者，亦參校補入。略用時代銓次，合為一卷。雖未必慥之完帙，然大略亦可睹矣。

△《默記》·三卷（兩淮馬裕家藏本）

宋王銍撰。銍有《補侍兒小名錄》，已著錄。此編多載汴都朝野遺聞，末一條乃考正陳思王《感甄賦》事。周煇《清波雜誌》嘗疑其記尹洙扼吭之妄。

又其中所引《江南野史》李後主小周後事，參校馬、陸二家《南唐書》，無此文，則亦不能無誤。然銍熟於掌故，所言可據者居多。如宋太祖以周世宗幼子賜潘美為子事，似不近理，而證以王鞏所記，乃並其子孫世系一一有徵，則尹洙事或傳者已甚，鞏未察而書之。小周後事則今本《江南野史》已非完書，其文在佚篇之內，均未可知，未必盡構虛詞也。惟所記王樸引周世宗夜至五文河旁見火輪小兒，知宋將代週一事，涉於語怪。頗近小說家言，不可據為實錄耳。

△《揮麈前錄》·四卷、《後錄》·十一卷、《第三錄》·三卷、《餘話》·二卷（河南巡撫採進本）

宋王明清撰。明清字仲言，汝陰人。慶元中寓居嘉興。《書錄解題》稱其官曰朝請大夫，《宋詩紀事》則曰泰州倅，未詳孰是也。是編皆其劄記之文。前錄為乾道丙戌，奉親會稽時所紀，多國史中未見事。自跋謂記憶殘闕，以補《冊府》之遺是也。末附沙隨程迥、臨汝郭九惠二跋，李垕一簡，及慶元二年實錄院移取《揮麈錄》牒交二道。後錄為紹熙甲寅，武林官舍中所紀，有海陵王禹錫跋。

《第三錄》為慶元初請外時所紀，於高宗東狩事獨詳。餘話兼及詩文碑銘，補前三錄所未備，有浚儀趙不譾跋。晁公武《讀書志》雲，總二十三卷。今止二十卷。《文獻通考》雲，《前錄》三卷。今四卷。《後錄》