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△《物理小識》·十二卷（江蘇巡撫採進本）

明方以智撰。以智有《通雅》，已著錄。此書為其子中通、中德、中發、中履所編，又《通雅》之緒餘也。首為總論，中分天類、歷類、風雷雨暘類、地類、占候類、人身類、鬼神方術類、異事類、醫藥類、飲食類、衣服類、金石類、器用類、草木類、禽獸類凡十五門，大致本《博物志》、《物類相感志》諸書而衍之。但張華贊寧所撰但言剋制生化之性，而此則推闡其所以然。雖所錄不免冗雜，未必一一盡確，所論亦不免時有附會，而細大兼收，固亦可資博識，而利民用。

《鶡冠子》曰：中流失船，一壺千金。韓愈曰：牛溲馬勃，敗鼓之皮，兼收幷蓄，待用無遺。則識小之言，亦未可盡廢矣。

△《春明夢餘錄》·七十卷（內府刊本）

國朝孫承澤撰。承澤有《尚書集解》，已著錄。是書首以京師建置、形勝、城池、畿甸，次以城防、宮殿、壇廟，次以官署，終以名跡、寺廟、石刻、巖麓、川渠、陵園。似乎地誌，而敘沿革者甚略。分列官署，似乎職制。每門多錄明代章疏，連篇累牘，又似乎故事。體例頗為龐雜。且書中標目，悉以明製為主，則不當泛及前代。既泛及前代，則當元元本本，絲牽繩貫，使端委粲然，不當掛一漏萬，每門寥寥數語，或有或無，絕不畫一。即如禮部第一子目標曰禮制，而首以朱子《儀禮經傳通解》一條，次以吳澄《三禮考注》一條，又次以《朱子家禮》一條，此儒者之著述，非朝廷之典章，不當系於禮部。又周與宋之舊文，非明代之新制，尤不當系於明之禮部，是何義也？太醫院門自敘官一條外，皆雜錄古人醫書序文，及諸家脈論，以足一卷，此無論不能遍載，即遍載之，何預明太醫院，然則翰林院門將備錄歷代制誥詩賦耶？又承澤沿門戶餘波，持論皆存偏黨。如萬曆以後曆法差舛，眾論交爭，至崇禎中，西法、中法諠呶彌甚。此沿革之大者，乃欽天監門於鄭世子載堉諸說今見於《明史》者悉刪不錄，於徐光啟等改法之事亦僅存其略，且謂舊法不過時刻之差，不害於事，又謂新法將來亦必差，殊有意抑揚，不為平允。蓋其時論者多攻大統歷，而大統歷曾經許衡參修，承澤以講學家宗派所繫，故為之左袒，其反覆以衡為詞，宗旨瞭然可睹也。又周延儒招權納賄，賜死非枉，承澤乃於內閣門中錄其直房記一篇，以為美談，復於刑部門中以閣臣公救延儒揭列之慎刑條下，益乖是非之公矣。其好惡任情，往往如是，蓋不足盡據為典要。然於明代舊聞，採摭頗悉，一朝掌故，實多賴是書以存，且多取自實錄、邸報，與稗官野史據傳聞而著書者究為不同。故考勝國之軼事者，多取資於是編焉。

△《居易錄》·三十四卷（山東巡撫採進本）

國朝王士禎撰。士禎有《古歡錄》，已著錄。是書乃其康熙己巳官左副都御史以後，至辛巳官刑部尚書以前，十三年中所記。前有自序，稱取顧況長安米貴居大不易之意，末又以居易俟命為說，其義兩岐，莫知何取也。中多論詩之語，標舉名俊，自其所長。其記所見諸古書，考據源流，論斷得失，亦最為詳悉。其他辨證之處，可取者尤多。惟三卷以後，忽記時事。九卷以後，兼及差遣遷除，全以《日曆起居注》體編年紀月，參錯於雜說之中。其法雖本於龐元英《文昌雜錄》，究為有乖義例。又喜自錄其平反之獄辭，伉直之廷議，以表所長。夫鄴侯家傳乃自子孫，魏公遺事亦由僚屬，自為之而自書之，自書之而自譽之，節言言實錄，抑亦淺矣。是則所見之狹也。

△《池北偶談》·二十六卷（山東巡撫採進本）

國朝王士禎撰。凡談故四卷，皆述朝廷殊典及衣冠勝事。其中如戊己校尉、裙帶官之類，亦間及古制。談獻六卷，皆明紀中葉以後及國朝名臣、碩德、畸人、列女。其中如論王縉、張商英、張採之類，間有摘斥其惡者，蓋附錄也。談藝九卷，皆論詩文，領異標新，實所獨擅，全書精粹，盡在於斯。談異七卷，皆記神怪，則文人好奇之習，謂之戲錄可矣。池北者，士禎宅西有圃，圃中有池，建屋藏書，取白居易語，以池北書庫名之，自為之記。庫旁有石帆亭，嘗與賓客聚談其中，故以名書。前有自序，康熙辛未作也。

△《香祖筆記》·十