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群字號之末，附以道藏闕經目錄二卷，則亦多所散佚，不盡完備矣。考《漢志》所錄道家三十七部，神仙家十部，本截然兩途。黃冠者流，惡清靜之不足聳聽，於是以丹方符籙炫燿其神怪，名為道家，實皆神仙家也。黃老之學，漢代並稱。

然言道德者稱老子，言靈異者稱黃帝，名為述說老子，實皆依託黃帝也。其恍惚誕妄，為儒者所不道，其書亦皆不足錄。顧其書名則歷代史志皆著於錄，故今亦存其總目，見彼教之梗概焉。

──右“道家類”四十四部，四百三十二卷，皆文淵閣著錄。

卷一百四十七　子部五十七

○道家類存目

△《陰符經三皇玉訣》·三卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

其書述黃帝得《陰符經》，問於廣成子及天真皇人。皆稱黃帝問而二人答，詞旨鄙淺，前有黃帝御製序一首，文尤謬陋。蓋粗知字義道士所為也。然金明昌中範懌作《陰符經注》序已引之，則其偽亦久矣。

△《陰符經注》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

舊本題金陵道人唐淳撰。前有至大己丑孟綽然序，稱不知淳為何代人。其說皆主於內丹。中稱天性人也，人心機也，立天之道以定人也十六字，為杜光庭所加。則五代後人矣。

△《陰符經集解》·三卷（浙江巡撫採進本）

宋袁淑真撰。是書前有淑真銜，稱朝散郎行潭州長沙縣主簿。其裡貫則未詳也。其本亦分三篇，引驪山老姥百言演道、百言演法、百言演術之說，惟末附一段只五十八字，又與諸本不同。

△《陰符經注》·一卷（江蘇巡撫採進本）

宋俞琬撰。琬有《周易集說》，已著錄。琰本文士，故是編所注較他傢俱有條理，其闢詹谷以容成之術釋強兵戰勝之義，尤為正論。其本亦合為一篇，而人以愚虞一百十四字則兩存經文、註文之說。

△《陰符經注》·一卷（江蘇巡撫採進本）

金劉處玄撰。處玄即王重陽七弟子之一也。其說參以佛經。前有明昌辛亥寧海州學正範懌序。

△《陰符經注》·一卷（江蘇巡撫採進本）

舊本題姑射山太玄子侯善淵注，不知何許人。其本合三篇為一，而末有人以愚虞以下一百十四字。注較他本頗有文義，而傷於簡略。

△《陰符經解》·一卷（兩江總督採進本）

明焦竑撰。竑有《易筌》，已著錄。考《戰國策》稱蘇秦得太公《陰符》之謀，其書《漢志》、《隋志》皆不著錄，蓋已不傳。今世所行之本，出唐李筌。

宋黃庭堅以為即筌所託。注其書者自筌而後凡數十家，或以為道家言，或以為兵家言，或以為神仙家言，竑此注雖引張永叔真土擒真鉛，真鉛製真汞之說，似乎神仙家言，而核其宗旨，實以佛理解之，與劉處玄注相近。蓋竑與李贄友善，故氣類薰染，喜談禪悅，其作此注，仍然三教歸一之旨也。

△《陰符經質劑》·一卷（江蘇周厚堉家藏本）

明方時化撰。時化有《易引》，已著錄。是編大旨以《陰符》與易理相合。

前有自序，謂已有《易》引百