蓋所存僅十之一二矣。謹釐正訛舛，錄為十卷，俾不終就湮沒。其葉適、吳子良序跋及耆卿自序，仍錄置前後，庶有以考見其大略焉。

△《友林乙稿》·一卷（浙江巡撫採進本）

宋史彌寧撰。彌寧字安卿，鄞縣人。丞相浩之從子也。嘉定中以國子捨生蒞春坊事，帶閤門宣贊舍人，知邵陽。《宋史》無傳，其集亦不見於《藝文志》。

此本猶宋時舊刊，楷法頗為工緻。凡錄詩一百七十首，前有原序一篇，自稱其名曰域。大略謂浩帥閩時，以庠序諸生最沐稱賞。後四十年，得見彌寧於湘南，因掇拾友林詩稿，命工鋟之。而序末舊闕一翻，失去題署年月，不知其姓為誰。

以詞意推之，蓋作於彌寧知邵陽時也。集中近體詩居多。其《詩禪》一首雲：“詩家活法類禪機，悟處工夫誰得知。尋著這些關棙子，國風雅頌不難追。”

觀其持論，似亦以妙悟為宗，與嚴羽之說相近。然命意遣詞，務取鮮新，乃往往傷於纖仄，無所謂鏡花水月之意。則所謂妙悟者，特一韻之奇、一字之巧而已。

特其點綴映媚，時亦清警，沙中金屑，要不可謂之非寶。固亦不妨錄其一長云爾。

△《方壺存稿》·八卷（編修汪如藻家藏本）

宋汪莘撰。莘字叔耕，休寧人。嘉定間以布衣上封事。不用，退而築室柳溪之上，囿以方渠，自號方壺居士。與朱子頗相善。然集首《辭晦庵朱侍講書》，反覆以調和兩宮責望朱子。至稱建明稍緩，非特不能為天下學道者之地，亦不能為後世學道者之地。其言剴切耿直，相規以善。非依草附木，苟邀獎借者比。朱子答書，今佚不傳。而集中別有與莘兩書。其一書頗以好論說、喜文章為戒，亦深以道義相切劘，或病其前書太直歟！是編第一卷為書、辨、序、說、頌，第二為賦、歌行，第三卷至第七卷為古、今體詩，第八卷為詩餘。附錄李以申所撰傳及交遊往來書。前有程珌、孫嶸叟、王應麟三序。後有宇文十朋、史唐卿、劉次皋、汪循四跋。考所附徐誼書，稱移牒州縣，使書吏錄其著述。劉次皋跋又稱莘出示詩稿三編。則莘本有自編之集。宇文十朋跋稱曰《柳塘集》，蓋其初名也。

汪循跋乃稱先生著述多不存，存者此耳，故謂之《存稿》。裔孫燦、尚和、孝海輯而傳之。則此本為燦等所重編，非其舊矣。觀孫嶸叟序作於鹹淳辛未，已稱所上三疏不可見。則循跋所謂著述多不存者信也。集中諸文，皆排宕有奇氣。詩源出李白，而天姿高秀不及之，故往往落盧仝蹊徑。雖非中聲，要亦不俗。詩餘前有自序，稱所愛者蘇軾、朱希真、辛棄疾三人，謂之詞家三變。故所作稍近粗豪。

其中《水調歌頭》二首，至以《持志存心》為題，則自有詩餘，從無此例。苟欲講學，何不竟作語錄乎！

△《鐵庵集》·三十七卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋方大琮撰。大琮字德潤，號壺山，莆田人。開禧元年省試第三人。除右正言，疏論天下大勢，復言理亂安危之要。遷起居舍人，兼實錄院檢討官，奉祠去職。尋改集英殿修撰，知廣州。調知隆興。卒諡忠惠。《宋史》無傳。其事蹟略見《福建通志》中。今按周密《齊東野語》，稱閩漕方大琮與王臞軒友善，而集中亦有將鄉漕之命語。則嘗官福建轉運使。又集首原題宋寶章閣直學士。則不終於集英修撰。蓋《通志》所紀，歷官猶未備也。《宋季三朝政要》載：“理宗端平三年，大琮為右正言，上疏極論濟王之冤。侍御史蔣峴劾其鼓扇異端，與王逸、劉克莊同日去國。”蓋亦謇諤敢言之士。故其奏疏多能疏通暢達，切中時弊。

經義亦頗有可觀。雖文格稍涉平衍，而要非遊談無根也。原集久佚，此本乃其族孫良永、良節等蒐輯編成。蓋散亡之餘，已非全帙矣。

△《壺山四六》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）

不著撰人名氏。考南宋文士號壺山者有四。其一為宋自遜，字謙父。方回《瀛奎律髓》所謂謁賈似道獲楮幣二十萬以造華居者也。其一為徐師仁，字存聖。

所著有《壺山集》七十卷，見於《續文獻通考》中。其一為黃士毅，字子洪。自莆徙吳，不忘故鄉，因號壺山。從學朱子，嘗編類其語錄以行世者。其一則方大琮也。四人之中，師仁事蹟已無考。自遜為江湖遊客，未嘗仕宦。士毅則藉承師蔭，列名道學，亦非顯官。惟大琮曾任閩漕，而此集第一首即《除福建漕謝喬平章啟》。其中所云“竟坐非宜言之誅，當伏不可赦之罪”者，亦與大琮疏論濟王被斥事蹟相符。似當為大琮所作。第今所傳大琮《鐵庵集》，為其族孫良永