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元豐至金陵，識王介甫。過蘇州，識蘇子瞻。皆不執弟子禮”云云。其自負殊甚，殆猶顛態。然吳可《藏海詩話》引韓駒之言，謂芾詩有惡無凡。岳珂序引《思陵翰墨志》曰：“芾之詩文，語無蹈襲，出風煙之上。覺其詞翰同有凌雲之氣”。

（案此條今本《思陵翰墨志》不載。）敏行又記蘇軾嘗言：“自海南歸，舟中聞諸子誦所作古賦，始恨知之之晚。”蓋其胸次既高，故吐言天拔。雖不規規繩墨，而氣韻自殊也。

△《石門文字禪》·三十卷（內府藏本）

宋僧惠洪撰。惠洪有《冷齋夜話》，已著錄。是集為其門人覺慈所編。釋氏收入《大藏支那著述》中。此本即釋藏所刊也。許顗《詩話》稱其著作似文章巨工，仲殊、參寥輩皆不能及。陳振孫《書錄解題》亦謂其文俊偉，不類浮屠氏語。

方回《瀛奎律髓》則頗詆諆之。平心而論，惠洪之失在於求名過急，所作《冷齋夜話》至於假託黃庭堅詩以高自標榜，故頗為當代所譏。又身本緇徒，而好為綺語。《能改齋漫錄》記其《上元宿嶽麓寺》詩，至有“浪子和尚”之目。要其詩邊幅雖狹，而清新有致，出入於蘇、黃之間，時時近似。在元祐、熙寧諸人後，亦挺然有以自立。固未可盡排也。集中有寂音自序一篇，述其生平出處甚悉。而晁公武所謂“張商英聞其名，請住峽州天寧寺”者，獨不之及。殆其朱崖竄謫，釁肇於斯，故諱而不書耶？蓋其牽連鉤黨，與道潛之累於蘇軾同。而商英人品非軾比，惠洪人品亦非道潛之比。特以詞藻論之，則與《參寥子集》均足各名一家耳。

△《青山集》·三十卷（浙江巡撫採進本）、《續集》·七卷（編修朱筠家藏本）

宋郭祥正撰。祥正字功父，當塗人。熙寧中舉進士。官至汀州通判，攝守漳州。事蹟具《宋史》本傳。晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》皆載祥正《青山集》三十卷。王士禎《居易錄》曰：“郭祥正《青山集》，閩謝氏寫本六卷。古詩二卷、近體詩四卷。七言歌行僅二篇，或有闕文。”是士禎所見已為傳寫殘闕之本。此本三十卷，與陳、晁二家所載合，猶完書矣。又《續集》七卷，晁氏、陳氏均不載，《宋史·藝文志》亦不著錄。前後無序跋，莫審誰所編次。

然核其詩格，確出祥正，非後人所能依託。其中紀述，頗足與史傳相參考。如史稱祥正致仕後居於姑孰，不復幹進。所居有醉吟菴。久之，起為通判汀州。後知端州，復棄去，家於當塗之青山以卒。今《續集》中有《浪士歌》一首，自序雲：“郭子棄官合肥，歸姑孰，自號曰醉吟先生。居五年，或者謂其未老可仕，以事薦於上。上即召之，復序於朝，俾監閩汀郡。尋攝守漳南，上覆召之。行至半道，閩使者狀其罪以聞，遂下吏。留於漳幾三年。又自號曰漳南浪士”云云。集中《留漳南》詩甚多，則史所云知端州後復棄官者非也。又《漳南書事》雲：“元豐五年秋七月十九日，猛風終夜發，拔木壞廬室。”《新昌吟寄穎叔待制》雲：“元祐丙寅冬，新昌有狂寇名探，其姓岑，厥初善巫咒”云云。按元豐五年至元祐元年丙寅，正合詩序所云“留漳南三年”之數。然則祥正被議下吏在元豐五年，而其得歸也在元祐元年，而岑探構亂之事，史未及詳。則亦漏書也。又《青山集》載《送蔣穎叔待制拜六路都領》詩云：“廊廟之材終大用，願敷和氣及巖幽。”

自注雲：“予已乞骸，將歸舊廬。”《再送穎叔》雲：“雲間驥尾終難附，梅子黃時公自歸。”自注雲：“公屢有佳句，見約同歸。”復有《蒙詔許歸絕句》二首。其《次韻林辨之長官送別之什》雲：“牢落名聲讒謗後，支離形影瘴氛餘。

從來仕路誰為援，卻返家園數自如。”以此數詩合之《續集·浪士歌》之所自序，其再出一節，事蹟始備。可以補本傳之闕。惟史稱祥正以上書諛頌安石，反為安石所擠，坐是偃蹇以終。而《續集》內有《熙寧口號》五首，末雲“百姓命懸三尺法，千秋誰恤兩端情。近聞崇尚刑名學，陛下之心乃好生”云云。殊不似推薦安石者。《青山集》有《奠王荊公墳》三首雲：“大手曾將元鼎調，龍沈鶴去事寥寥。”又云：“平昔偏蒙愛小詩，如今吟就誰復知”云云。又不似見排於安石者。其是非自相矛盾。蓋述知己之感，所以自明依附之因；刺新法之非，所以隱報擯斥之憾。小人褊躁，忽合忽離，往往如是。不必以前後異詞疑也。其詩好