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△《清江三孔集》·四十卷（兩江總督採進本）

宋新喻孔文仲及其弟武仲、平仲之詩文。慶元中，臨江守王《辶葦》所編也。

文仲字經父，嘉祐六年進士，官中書舍人；武仲字常父，嘉祐八年進士，官禮部侍郎；平仲字毅父，治平二年進士，官金部郎中。事蹟具《宋史》本傳。文仲兄弟與蘇軾、蘇轍同時，並以文章名一世，故黃庭堅有“二蘇聯璧”，“三孔分鼎”

之語。南渡後遺文散佚，《辶葦》始訪求而刻之。前有慶元五年周必大《序》。陳振孫《書錄解題》，稱文仲二卷，武仲十七卷，平仲二十一卷，與此本合。文仲詩僅七首，然呂祖謙《宋文鑑》載其《早行》古詩一首，乃佚而不收，《文鑑》編於孝宗淳熙四年，《舍人集》編於寧宗慶元四年，在其後二十一年，不應不見，豈《辶葦》有所去取耶？武仲《侍郎集》，青詞、齋文同題曰“制”，於例未安，似非原目，平仲《郎中集》中古律詩外，別出《詩戲》三卷，皆人名、藥名、迴文、集句之類，蓋仿《松陵集》雜體別為一卷例也。案：王士禎《居易錄》，載宋犖《寄三孔文集》，通僅五卷，惜其已非慶元之舊。士禎、犖皆家富圖籍，而所見尚非完帙，則此本巋然獨全，亦深足寶重矣。

△《三劉家集》·一卷（江西巡撫採進本）

宋劉渙、劉恕、劉羲仲撰。渙字凝之，筠州人，登天聖八年進士，為潁上令，以太子中允致仕。恕，渙之子，有《通鑑外紀》；羲仲，恕之子，有《通鑑問疑》，並已著錄。渙祖孫父子，並剛直有史才，而恕最優。司馬光稱其“博聞強記，細大之事，皆有稽據”，誠公論也。是集為鹹淳中，其裔孫御史元亨所輯。蓋南宋之末，已無傳本，僅掇拾於殘闕之餘，故渙僅詩四首，文二首；恕僅《通鑑外紀序》一首，並其子所記《通鑑問疑》；羲仲僅《家書》一首。餘皆同時諸人唱和之作，及他人之文有關於渙父子者也。其中稱渙曰“西澗先生”，稱恕曰“秘丞”，稱羲仲曰“檢討”，固其子孫之詞；至於諸人詩文，標題一概刪去其稱字之文，而改曰西澗先生、秘丞、檢討，則非其實矣，是其編次之陋也。至明萬安貪鄙無恥，為世僇笑，而獨存其一《跋》於卷末，渙父子祖孫豈藉是人以表彰乎？今刊除之，俾無為三人玷焉。

△《二程文集》·十三卷、《附錄》·二卷（江西巡撫採進本）

宋明道程子、伊川程子合集也。陳振孫《書錄解題》載，《明道集》四卷，《遺文》一卷；《伊川集》一本，二十卷，一本九卷。又《河南程氏文集》十二卷，二程共為一集，為建寧所刻本。是宋世所傳已參錯不同。此本出自胡安國家，劉珙、張栻嘗刻之長沙，安國於原文頗有改削。如《定性書》、《明道行述》、《上富公謝帥書》中，刪落至數十字；又《辭官表》顛倒次第，《易傳序》改“氵公”為“氵斥”；祭文改“侄”為“猶子”。珙等所刻，一以安國為主，朱子深以為不可，嘗以書抵珙及栻，盛氣詬爭，辯之甚力，具載《晦菴集》中。然二人迄不盡用其說，蓋南宋之初，學者猶各尊所聞。不似淳祐以後，門戶已成，羽翼已眾，於朱子之言，一字不敢異同也。元至治間，臨川譚善心重為校刊，始與蜀人虞槃商榷考訂，悉從朱子所改，其《定性書》、《富謝》二書，所刪字，亦求得別本補足；又搜輯《程子遺文》十六篇，《遺事》十一條，並朱子論胡本錯誤諸書，別為二卷，附之於後；惟伊川詩僅有三章，《河南府志》載其《陸渾樂遊詩》雲：“東郊漸微綠，驅馬欣獨往。舟縈野渡時，水樂春山響。身閒愛物外，趣逸諧心賞。歸路逐樵歌，落日寒山上。”集中無之。《地誌》率多假借名人以誇勝蹟，其殆好事者所依託歟。

△《宋文選》·三十二卷（浙江巡撫採進本）

不著編輯者名氏。案張邦基《墨莊漫錄》，稱崔伯易有《金華神記》，編入《聖宋文選後集》中，則此乃其前集，在南渡以前矣。所選皆北宋之文，自歐陽修以下十四人，惟取其有關於經術、政治者，詩、賦、碑銘之類不載焉；中無“三蘇”文字，而黃庭堅、張耒之文則錄之；豈當時蘇文之禁最嚴，而黃、張之類，則稍寬歟？又其中無“二程”文，蓋不以文士目之也。何焯《義門讀書記跋》，所校《元豐類稿》後曰，己卯冬，於保定行臺（案：焯是時在直隸巡撫李光地署中）閱內府所賜大臣《古文淵鑑》，有在集外者六篇，則《書魏鄭公傳後》、《邪正辨說》、《再上田正言書》、《上歐蔡書》也。後知立齋相公（