成就和他們要提交的呈報，反而去問他們一路上可曾遇到什麼奇聞趣事，各皇子都來了興致，將路上所遇的一些有趣小事互相說了說，待氣氛寬鬆良多後，劉協才讓五個皇子正式提交他們治國志和每個人十四篇的州志，其中以劉巍和劉逸的州志為最多，各有二十二份，可見兩人的遊學範圍幾乎遍及帝國各州。

劉協先瀏覽了劉巍的治國志，其中提出了以“薄稅、重商、穩農、深工（深化推廣手工業和工業）、強民、廣學（廣設學府、推廣教育）、精軍、健民、廉政、分權、道統、法德（法德同治）”這帝國十二觀的基礎上，引入“和諧外擴、精簡兵員、重工息農”具體的策略，整篇治國志一共六十二個小觀點，但主要都是圍繞“和諧外擴、精簡兵員、重工息農”的思路在做文章。

再看劉逸的治國志，觀點則有所不同。他在帝國十二觀上提出“全民拓展、亦民亦軍、內治外定”的具體策略。

劉梓和劉平、劉琮三人都沒有什麼新的觀點，幾乎還是劉協《帝國十二觀》的觀點，只是劉梓延續了劉協早期的強軍政策，繼續要求提升軍力。保持伐貿同舉地思路；劉平則過分強調治理，要求以內建為主，外擴為次；劉琮接觸《帝國十二觀》的時間很短。從劉協回國後將《帝國十二觀》做為各國級學府必須科目後，才開始學習，對《帝國十二觀》完全沒有任何異議和新創。

劉協看完後還是微微點頭表示自己對每個皇子都很滿意，隔了片刻之後，道：“你們五個人都想成為大漢帝國的皇帝嗎？”

劉平起身道：“兒臣論能力不如三位長兄，自願放棄競爭，願前往甘寧省，為大漢帝國開發一片良地！”

劉協笑道：“如此也好，平兒性格溫和，不適合與人爭鬥。甘寧省這個地方沒有外敵，如今也有二十萬帝國子民前往開發，現在也有幾個城市初見規模。平兒有自知之能，任甘寧王也不足為過。那其他四人呢？”

劉梓起身道：“大漢帝國如今已經是內治為主，沒有兒臣發揮自己的地方，願往巴比倫省，父皇若是同意，兒臣不需要帝國給予一錢的支援，也可以將整個歐羅巴掃入大漢版圖內！”

劉協聞之大喜，乃道：“有朕當年風采啊，不過巴比倫省，朕求的是長治久安。那裡關係複雜，周邊邦聯王國之多，比大漢帝國本土還難控制，單以武力不能解決問題啊，不過既然梓兒有意以軍功立業，那父皇自然要給你這個機會，暫時你就別急了，過幾年，朕安排你去個地方便是！”

劉梓笑道：“那兒臣便退出太子之選，長兄和亞兄都是全才之輩，非兒臣可及！”

劉梓和劉巍、劉逸的關係都算不錯，包括劉平四人，他們在巴比倫之時已經有了私下協商，總的來說，劉梓較為支援劉逸，劉平則支援劉巍，如今劉平和劉梓這樣一讓，又把話說到這個份上，自然是要逼劉琮自動棄權，只留下劉巍和劉逸對決。

劉琮和劉巍雖同是皇后蔡琰所生，但四位年長皇子多年在外，他在小皇子們之中算是長者，又多得別院教授，自恃也是皇后之子，劉逸不過貴妃之子，當即起身道：“兒臣雖未能跟隨父皇遠遊巴比倫，但在京城亦克盡孝道，為諸母稱頌，父皇之功，神威與天下，所言所行皆為天下之本，豈能擅自改動，兒臣願為父皇之後，掌天下軍馬守護萬里河山，勤治世，嚴守父皇所言，萬不敢有絲毫疏忽，亦不敢違父皇之長！”

他話剛說完，劉逸起身辨道：“《天尊道經》有言，天道恆久，地道恆新，人道恆變。父皇神武自不用你來稱讚，這是天下人皆知的事情，然而，父皇與亂世復國，又以蕭條之世為根基而治理天下，今若傳給我等，此天下已是盛世初開，原有之策律該調整就應該調整，《帝國十二觀》中所述的都是籠統的觀點，雖各有十餘條對應之策，但畢竟為治國之本，其所言為經，並非詳細治策，我和長兄所言的都是具體的細策，仍以十二觀為根本，著力解決帝國目前的問題而已，或有不足之處，然不過優劣之別，只有錯謬之理！”

劉巍性子柔和一些，沒有劉逸那麼急，起身笑道：“五弟至孝，這是我皇室之福德，但治國不能單求孝，當求理，父皇左右強調理性，要求帝國子民要理性思考，我等為上位者，自然更要理性思考！”

劉琮還要再辨，劉協道：“這個事情就討論到這裡吧，以逸兒和巍兒所說的為準，琮兒若有不通，回去後再仔細研讀《天尊道經》、《新道德經》和《治國註釋》，朕說過很多次，世上治國之道，非一道為準，總是再變的，但變化之中也有不能變地，譬如說現在正在起草的《大漢帝國大