復又問亞歷山大…塞維魯道：“你打算如何拯救希臘原教呢？”

亞歷山大…塞維魯不假思索地答道：“對希臘人來說，最重要的是我們原生教派的教義，即自由和理性，熱愛自然和生命，神的人性化，人的尊嚴和神一樣重要，性的自我定義和追求，這些是我們原生宗教信仰所包含的文明，是希臘文明的定義，一旦我們臣服於基督教，希臘文明就將最終瓦解，或者說羅馬帝國一旦臣服於基督教，整個羅馬帝國就將失去她原有的根基，她自豪的以希臘文明為基礎的羅馬文明終究將徹底瓦解，原生教義是我們文明的基礎，丟失它，我們將盲目的失去一切，最終淪為的神的奴隸！為了保衛希臘文明，我們不惜解裂羅馬帝國，即使所有野蠻者盲目聽取基督教徒的擺佈，我們也將保留歐羅巴世界的火焰！”

劉協問道：“即使分裂之後，你們又如何能夠抵擋基督教的傳播呢，隨著基督教徒的增加，在希臘世界中也會出現大量的基督教徒！”

亞歷山大…塞維魯答道：“事實證明，原生宗教在信仰的強制性和傳播上已經遠遠不是基督教的對手，做為站在華夏文明外的我，也能夠感覺到道教和基督教之間。雖然道教代表了開明和理性，可在蠻族和缺失文明素養的普通人之間，基督教更具有威懾力！”

劉協默默地點頭，表示對他意見的認可。又問道：“你認為朕該如何處置呢？”

亞歷山大…塞維魯深深沉默良久，毅然答道：“請允許希臘原生宗教和道教合二為一吧，偉大的阿亞塔基。對我們而言，我們彼此信仰地宗教所表達的教義是我們文明產生的基石，一旦宗教瓦解於基督教，我們文明地基礎就徹底瓦解了，雖然文明的思想和光輝還會延伸出新的文明，但做為本體的希臘文明和華夏文明最終會在這場宗教大戰中淪為俘虜！”

劉協不得不承認亞歷山大…塞維魯所說並非是毫無緣由的狂想曲，而是文明的基礎規則，大漢帝國從最初的君權高於宗教權利走到二元軍主制的民主帝國，這種體制既非常獨特，又有著非常綿長的生存力和發展空間。但卻又很危險的將華夏文明和帝國的基礎都安置在道教之上，一旦道教最終被基督教攻跨，華夏文明和大漢帝國也將徹底淪陷。雖然在華夏這片土地上出現新的文明和國度，但華夏文明的核心精神和思想卻要徹底淪喪。

現在的道教，她不單單是老子的道家精神，而是在老子理性、自由、和諧自然精神結合傳統華夏文明的博大精深和堅毅開拓精神，以及希臘的民主、獨立精神。形成了一個獨特的新華夏文明的基礎，強民富國的思想是一切的根基，所謂強民，即身體強健、思想活躍、遵守秩序、科學理性、民主自由、獨立進取的國民，這是一個國家和文明強盛發展的基礎。它是華夏文明在自身的基礎上再一次蛻變的結果，是讓華夏文明重新展現她的光輝的基礎，是對整個世界的未來都具有重要影響的根基，一旦落入愚昧的宗教思想和蠻族統治中，華夏文明將再次回到愚昧、麻木的世界中，這是劉協和所有清醒的漢人所不願意見到的。

都說華夏文明延續了數千年，直到二十世紀，我們還以此為傲，但實際上除了文字和土地，我們到底延續了些什麼呢？

民族的血統在胡人和漠北民族的侵襲中一次又一次的變得淡薄，從黑眼睛和黑頭髮，到了二十世紀，多少自稱為漢人不是淺褐或者深褐色的眼瞳，有多少人頭髮是帶著淺黃色的呢，“黃毛丫頭”和“黃毛小子”真的是僅僅形容一個人的年幼和無知嗎？難道沒有人察覺到華夏血統的變化嗎？

在我們民族血統中，究竟容納了多少雅利安和塞加血統，究竟容納了多少漠北民族的血液，這些已經無法去追溯。

民族的意識還究竟留下了些什麼呢，除了所謂到了二十一世紀仍然落於形式主義的廉禮仁義，道法自然的思維究竟去了何處，強健追求尚武的商朝意識究竟又去了何處，追求禮仁道德的周文化究竟去了何處，和諧自然的優越意識究竟去了何處？

這一切華夏文明真正的根基和精髓究竟都去了何處，除了曲解的天朝上國殘留意識，我們到底從祖先那裡繼承了什麼？

即使進入所謂的民主社會，官員還是高高在上，對國家的納稅者貶稱為“老百姓”，這是多麼愚昧的時代，民主何在，人人平等的法律意識又何在？

二十一世紀的中國究竟還留下了些什麼，歐洲文明中的民主和人人平等意識沒有學習到，封建社會的殘留糟粕沒有去除掉，一切一切都淪落為形式主義。

民眾的麻木和冷漠，血性的喪失，唯利是