“好！我王但有此心，何愁國風不正？”張儀頓時滿臉笑意。

樗裡疾聳聳肩膀兩手一攤：“我王如此聖明，臣有何說？”秦惠王與張儀頓時想起酒肆第一次謀面時的情境，不禁同聲大笑。

此日，張儀與樗裡疾便會同廷尉潼孤及商鞅變法時的一班老臣子，對秦法進行了細緻梳理，增加了一百多個條目，報秦惠王做最後定奪。在此期間，潼孤也晝夜忙碌著將“壽牛案”的處置及刑罰分類明確下來：其一，所有涉案庶民，兩年不得敘功，有功不得受爵；其二，所有涉案縣吏，罰俸兩石，兩年不得敘功；其三，八名縣令，屠岸鍾‘斬，立決’，其餘七名縣令奪爵罷官，貶為庶人。幾名書吏連夜謄清為三卷，立即呈送王宮。

蓋著赫赫大方王印的批件一發下來，潼孤卻驚訝得目瞪口呆！

其實，秦惠王只動了一條：屠岸鍾改為剮刑，其餘原封未動。而潼孤的驚訝，便恰恰在於這個剮刑。

剮刑，是殺死人犯的一種方法，後人叫做“凌遲處死”。遠古無利器，鈍刀割肉便是世間最為痛苦的折磨。於是，便用鈍刀對罪大惡極的罪犯一塊一塊的割肉，而後再割除生殖器，再砍開骨架，讓罪犯在漫長的煎熬中活活疼死！讓觀刑者毛骨悚然，永遠烙印在心頭！終戰國之世，只有後來的齊湣王田地在逃亡中被民眾一刀一刀的剮死。除此之外，大夫受剮，聞所未聞。戰國時兵器精進，利刀出現，剮刑便變得更為殘忍：最甚者可以剮兩到三日，罪犯方最終身亡。但是，剮刑畢竟是一種“非刑”，也就是法律規定的刑罰之外的處刑之法，不是正刑。直到後來的五代十國，凌遲才成了大量使用的常刑，宋代之後，凌遲便成了法律規定的正刑，專一處死那些謀逆類“十惡不赦”的罪犯。這卻是後話。戰國之世刀兵連綿，人們習慣於轟轟烈烈痛痛快快的去死，對待戰俘罪犯，要殺也都是一刀了事，絕不累贅。剮刑，也只是流傳在獄刑老吏們中間的一個神話而已，見諸刑場，可是那個國家也沒有用過。而今，秦惠王竟要對這個天下奇案的首犯，使用這種曠古罕見的奇刑，老潼孤如何不心驚肉跳？潼孤反覆思忖，本想上書勸阻，驀然之間，卻想到了商鞅被秦惠王車裂的非刑，不禁打了個激靈，終於保持了最後的沉默。

屠岸鍾被押到刑場的那一天，渭水草灘人山人海！

奇怪的是，當亮煌煌的特製短刀割下第一片肉時，屠岸鍾居然還在嘶聲慘叫：“我王萬歲萬歲萬萬歲……”及至一刀割到喉頭，才沉重的呼嚕了一聲，了無聲息。此後兩日，萬千國人眼看著這個赫赫縣令從慘叫喘息，變成了一跳一跳，變成了一抖一抖，又變成了難以覺察的一絲抽搐，卻竟是鴉雀無聲！忍不住者竟是跑到河邊翻腸攪肚的嘔吐，直到第二天，太陽枕在了西山之巔，如血殘陽照著那在晚風中搖曳的森森骨架，人們才夢遊般的散去了。

可是，人們又迎頭碰上了張掛在咸陽四門的那張碩大的羊皮詔令。官府吏員們打著風燈守在旁邊，一遍又一遍的為人們高聲唸誦著：

禁絕媚上荒政令秦王詔告朝野：為政之本，強國富民。為官之道，勤政敬事。阿諛逢迎，媚上荒政，上負國家，下負庶民，誠為大奸大惡！今少梁縣令屠岸鍾不思勤政報國，專精媚上，揣摩君心，猜度奇巧，歌功頌德，耕牛賀壽，發聞所未聞之邪術，沽大忠之名，行大奸之實，乃曠古罕見之奸佞也！惡習旦開，官風大壞，吏治不修，禍國殃民，法制大崩，國將不國。本王今詔告朝野：秦法已修，頒行郡縣；自後凡不遵法度，刻意媚上，一心逢迎而荒蕪政事者，殺無赦！　秦王十一年八月。

人們聽得感慨唏噓，卻又是驚詫莫名！

古往今來，何曾有過君王不許臣下歌功頌德表忠心者？縱是三皇五帝，也還不是在紜紜眾生的頌揚聲中，才有了接受禪讓的資格的？能做到不縱容臣下庶民歌功頌德，就已經是天子聖明瞭。如今這個秦王，非但剮了這個臨死還在喊萬歲的縣令，而且禁絕一切媚上逢迎歌功頌德，如何不令厚重純樸的庶民們困惑？春秋戰國以來，多少君王毀在了阿諛逢迎的奸佞手中？英明神武如霸主齊桓公者，不也是被易牙、豎刁兩個割了生殖器的閹臣哄弄得不問國事，最後竟困死深宮，連屍體上都生滿了蛆蟲？流風蠱惑，人們便相信了“是人便喜頌歌聲”，以為那是巍巍泰山般屹立不倒的官道人道。可如今，這個秦王卻對這一套如此的深惡痛絕，他是個真聖人麼？人們想說幾句，卻又不敢。轉而捫心自問，如此國王有何不好？只要守法，怕甚來？剮刑殘忍麼？可那剮的是媚上荒政的縣令，又不是剮無辜百姓。仔細想想，國