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第1部分

作品:情史

作者:明·馮夢龍

內容簡介:

《情史》,全稱《情史類略》,又名《情天寶鑑》。全書二十四卷共八百八十二條。如果把一條二目的二十則算上,則超過了九百條。主要是選自歷代筆記、小說、史籍以及其它文學作品中的有關男女之情的事錄,經過加工編纂而成。若干已散佚的作品和故事,賴之而得儲存。部分內容則系編者輯錄傳聞。書中不少篇章,成為後來小說和戲曲的題材。

書中故事,上起周室,下至明季,彙集了兩千年封建社會中形形色色的男女之情,其中有封建統治者的荒淫無恥生活,有封建道德束縛下犧牲者的悲慘遭遇;有很大一部分是寫正式婚姻之外的非正常的男女關係,它是封建婚姻制度下男女之情畸形發展的實錄;也有不少一部分是寫青年男女的忠貞愛情;還有一些寫的是神鬼妖物與人的關係,看去雖不免荒誕不經,但大都符合不同時代的世情。總之,可以從中看出整個封建社會不同年代男女之間的各種情態,瞭解一部分封建社會的現實。當然其中也包含有不少消極因素,如有些內容稱場了封建倫理道德,有些內容不免稍涉淫穢,其神鬼妖物內容雖然反映的是世態世情,但也難免產生消極的影響,而有些內容過簡,缺乏故事情節的篇目,則使人產生濫芋充數之感。本書的出版,目的是為小說研究者提供參考資料,所以依明刊本全部收入,不作刪節,以便研究者一窺全豹。

正文

說明

《情史》,全稱《情史類略》,又名《情天寶鑑》。全書二十四卷共八百八十二條。如果把一條二目的二十則算上,則超過了九百條。主要是選自歷代筆記、小說、史籍以及其它文學作品中的有關男女之情的事錄,經過加工編纂而成。若干已散佚的作品和故事,賴之而得儲存。部分內容則系編者輯錄傳聞。書中不少篇章,成為後來小說和戲曲的題材。

《情史》一書,一向認為是馮夢龍編述,即認為詹詹外史是馮夢龍的又一別號。此說,已約定俗成。但,詹詹外史究竟是不是馮夢龍之又一別號?《情史》是否馮夢龍所編述?事尚可疑。故,此排印本仍依明版、清版原書題署:詹詹外史評輯。

《情史》一書,作為小說史的一份資料,是有重要參考價值的。書中故事,上起周室,下至明季,彙集了兩千年封建社會中形形色色的男女之情,其中有封建統治者的荒淫無恥生活,有封建道德束縛下犧牲者的悲慘遭遇;有很大一部分是寫正式婚姻之外的非正常的男女關係,它是封建婚姻制度下男女之情畸形發展的實錄;也有不少一部分是寫青年男女的忠貞愛情;還有一些寫的是神鬼妖物與人的關係,看去雖不免荒誕不經,但大都符合不同時代的世情。總之,可以從中看出整個封建社會不同年代男女之間的各種情態,瞭解一部分封建社會的現實。當然其中也包含有不少消極因素,如有些內容稱場了封建倫理道德,有些內容不免稍涉淫穢,其神鬼妖物內容雖然反映的是世態世情,但也難免產生消極的影響,而有些內容過簡,缺乏故事情節的篇目,則使人產生濫芋充數之感。本書的出版,目的是為小說研究者提供參考資料,所以依明刊本全部收入,不作刪節,以便研究者一窺全豹。

情史序

情史,餘志也。餘少負情痴,遇朋儕必傾赤相與,吉凶同患。聞人有奇窮奇枉,雖不相識,求為之地,或力所不及,則嗟嘆累日,中夜展轉不寐。見一有情人,輒欲下拜。或無情者,志言相忤,必委曲以情導之,萬萬不從乃已。嘗戲言,我死後不能忘情世人,必當作佛度世,其佛號當雲“多情歡喜如來”。有人稱讚名號,信心奉持,即有無數喜神前後擁護,雖遇仇敵冤家,悉變歡喜,無有嗔惡妒嫉種種惡念。又嘗欲擇取古今情事之美者,各著小傳,使人知情之可久,於是乎無情化有,私情化公,庶鄉國天下,藹然以情相與,於澆俗冀有更焉。而落魄奔走,硯田盡蕪,乃為詹詹外史氏所先,亦快事也。是編分類著斷,恢詭非常,雖事專男女,未盡雅馴,而曲終之奏,要歸於正。善讀者可以廣情,不善讀者亦不至於導欲。餘因為序而作情偈以付之。偈曰:“天地若無情,不生一切物。一切物無情,不能環相生。生生而不滅,由情不滅故。四大皆幻設,性情不虛假。有情疏者親,無情親者疏,無情與有情,相去不可量。我欲立情教,教誨諸眾生:子有情於父,臣有情於君,推之種種相,俱作如是觀。萬物如散錢,一情為線索,散錢就索穿,天涯成眷屬。若有賦害等,則自傷其情。如睹春花發,齊生歡喜意。盜賊必不作,奸宄必不起。佛亦何慈悲,