掃人員，大觀園裡一共應該住有一百好幾十人，這麼多人，如果只共用一個廁所，那就預示著每次上廁所都要排很長的隊，明顯的不夠用。

因此，大觀園裡不可能只有一個廁所。方便又合理的設計應該是九個，除劉姥姥所用之廁所，位於園之中部偏東北，歸大家共用外，最少還應該有八個廁所，分別位於大觀園裡住人的八處地方，即蘅蕪苑、瀟湘館、綴錦樓、秋爽齋、蓼風軒、稻香村、櫳翠庵和怡紅院各一。這麼多的廁所，當然需要有人專門去打掃衛生，否則，在鳥語花香之間肯定就要夾雜些尿臊屎臭了。關於這項職業，書中第七十三回裡提過一次，是回，賈母下令全面查檢大觀園內的聚賭之人，查出之後便“將為首者每人四十大板，攆出，總不許再入，從者每人二十大板，革去三月月錢，撥入圊廁行內。”圊廁行，便是指打掃廁所的職業。

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紅樓廁所考（2）

不僅如此，在書中第五十六回，探春為力行節儉，實行的大觀園出產物品承包責任制的改革中，凡是大觀園裡能夠產生利益的物品，包括瀟湘館的竹筍、稻香村的菜蔬稻稗、蘅蕪苑的香料香草及怡紅院的花花草草等等，都被承包，由專人負責收拾料理。那麼，可想而知，大觀園裡所有廁所中的糞肥，肯定也會在此之列，因為糞肥產生出的利益不會小於上述幾個方面，只不過由於人所共知的不好啟齒，而未在書裡明確寫出罷了。

除了上述問題以外，作者對如廁的零星描寫，還能讓我們瞭解到一個意想不到的習慣——隨地小便，且看書中第五十四回，榮國府慶元宵開夜宴，因襲人守孝不曾跟在身邊，寶玉怕她一個人悶著無聊，故下席回園中看她，剛好看到她在和鴛鴦躺著聊天，於是就悄悄的出來了，隨後，書中寫道：“寶玉便走過山石之後去站著撩衣，麝月秋紋皆站住背過臉去，口內笑說：“蹲下再解小衣，仔細風吹了肚子。”後面兩個小丫頭子知是小解，忙先出去茶房預備去了。”無獨有偶，第七十一回裡寫“鴛鴦一徑回來，剛至園門前，只見角門虛掩，猶未上閂。此時園內無人來往，只有該班的房內燈光掩映，微月半天。鴛鴦又不曾有個作伴的，也不曾提燈籠，獨自一個，腳步又輕，所以該班的人皆不理會。偏生又要小解，因下了甬路，尋微草處，行至一湖山石後大桂樹陰下來。剛轉過石後，只聽一陣衣衫響，嚇了一驚不小。定睛一看，只見是兩個人在那裡，見他來了，便想往石後樹叢藏躲。鴛鴦眼尖，趁月色見準一個穿紅裙子梳鬅頭高大豐壯身材的，是迎春房裡的司棋。鴛鴦只當他和別的女孩子也在此方便，見自己來了，故意藏躲恐嚇著耍。”寶玉貴為少爺，同時也是大觀園裡惟一的一個男人，鴛鴦則是小姐之下最為尊貴的幾個大丫鬟之一，他二人都會有隨地小解的習慣，推而廣之，大觀園裡的大小丫鬟、老婆子等一百來人則更會上行下效了。因此，若在大觀園裡踱步，微風過處，恐怕會有淡淡的腥臊之味，習習傳來，想到此，我不禁雞皮疙瘩掉了一地。

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談八卦方位與大觀園的佈局

《紅樓夢》中的大觀園號稱“天上人間諸景備”，是書中所有主要人物活動的場所，在曹雪芹的生花妙筆之下，儼然是一座“東方伊甸園”，正所謂“名園築何處，仙境別紅塵。”相信所有讀過《紅樓夢》的人，都會被此園的神秘魅力所吸引，從而產生出探究的興致。

關於此園的佈局，一直以來都頗受廣大“園林”愛好者和“紅學”愛好者的關注，究竟哪座院宇，當在哪個方位？不同的人，會有不同的見解。不過為了便於故事情節的發展，以及對人物命運的揭示，曹雪芹在構思整座大觀園的時候，對這些院宇的位置，決不會草草了事，這應當是毫無疑問的。

依照書中所寫，大觀園裡共有八大院宇，分別由寶玉、黛玉、寶釵、探春、迎春、惜春、李紈和妙玉所居住，其具體的對應關係，作者在第二十三回作了交代：

寶玉住在怡紅院，黛玉住在瀟湘館，寶釵住在蘅蕪苑，李紈住在稻香村，迎春住在綴錦樓，探春住在秋爽齋，惜春住在蓼風軒，妙玉住在櫳翠庵。

其數恰好為八，那麼這些院宇的排列是否會與八卦的方位和排列，有著某種神秘的聯絡呢？且看《說卦傳》中關於八卦方位的記載“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆。是故，易逆數也。雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。”由此可知，伏羲先天八卦方位為：乾一居南，坤八居