吳紹霆不希望中國教育像二十一世紀那樣走向教條式，他可以接受在小學、中學開設所謂的“美化統治者”的課程，但是大學一定要堅持自由化。也就是說，他在學生思想不成熟的時候給予一次灌輸“美化統治者”的機會，但當學生們成長、成熟之後，也要給予他們選擇是否堅持這種思想的機會。

第1147章，詳細布置

因為他不能預計每一屆政府是否真能做到為國為民著想，一旦出現了一屆腐敗的政府或者昏庸無能的領袖時，就需要人民有足夠思想做出決斷，站出來推翻這個腐敗的政府或者逼迫其下臺。

除此之外，高度自由化氛圍的大學能夠最大化的發揮學術研究的效率，不僅能提高文化教育的規格，還能造就更多具備逆天才華的人才。

以上這些就是教育體制的硬性發展方向，官辦和民辦兩大系統都要共同發展。

在這兩項發展計劃之外，吳紹霆還強化落實了扶助教育事業的金融政策，比如提供助學貸款、開設教育儲蓄基金、最佳化民辦教育投資貸款等等。中國大部分人口成為文盲的重要原因之一，那就是很多窮人讀不起書。

儘管在早期的時候，吳紹霆已經制訂了助學貸款和教育儲蓄這些專案，但是在貫徹實施上存在一定的難度。不管怎麼說，如今舊事重提的目的就是希望能夠將這些專案發展的更好，對教育的幫助更多，能從真正意義上幫助國人解決讀書難題。

至於在文化發展方面上，雖然按照蔡元培的意思，只要教育發展的好，文化水準也能跟上去。但是教育所產生的文化效應僅僅是一個國家文化的一部分，要想讓文化事業得到全面的發展，自然而然要花費更多的功夫，投入更多的資源，從而達到更廣泛的文化效果。

在這個方面，吳紹霆與參加會議的眾多專家、學者進行多方面的探討，決定先由中央政府著手抓幾個重點發展，然後以這些重點發展來帶動全國文化事業的普及和提升。

其一是發揚考古行業，中央政府設立國家考古研究所，一些重點大學也開始考古學專業，引進國外的考古經驗，來組建中國近代第一批考古產業。考古的目的不僅僅是研究文物的文化價值，同時還能起到探索更完善的古代歷史層面，豐富歷史文化，另外也能保護中國本土的古董文物，省的讓那些外國列強騙走。

其二是學術、藝術的鼓勵和振興，中央政府和地方政府都要制訂相關的鼓勵政策，多創辦和發行文化藝術方面的刊物，所有大報紙也要不定期的開設相關的專欄，豐富國民大眾的視界，增加更多提高文化的途徑。

其三是規劃中華法定傳統節日，諸如端午節、重陽節等等，並且透過各種方式來培養這些傳統節日的文化氣氛，讓國民不僅能記下這些節日，還要讓他們感到這些節日都屬於中華民族的重大節日。

其四是設定權威的國學地位，以國學院為主要單位，中央政府劃撥更多的資金，吸納更多著名的國學學者加入國學院，並運用政治手段來提高國學的附加值，比如國畫、毛筆字等含金量等等。此舉的目的就是儘可能提高國學在中國國內乃至世界的地位水平，從而彰顯國學的文化效應。

其五是配合官辦教育機構，推廣中華民族的傳統美德。這一點是吳紹霆單獨特別做出的指示，他決定在日後所有官辦的小學、中學都保留部分古代科舉的慣例，一個是“舉孝廉”，另外一個是“時評”。

當然，這些內容自然不會是照樣全搬，所取的只是目的，形式上必然會有更改。他規定但凡有孝廉品性的學齡人，在經過舉薦和考核之後，可以免除所有費用就讀官辦小學和中學，並且由國家承擔在讀書期間的所有生活費用。“時評”則是指在地方擁有良好聲譽，公認具備有過人的特性，比如有什麼小發明創造之類，經過舉薦和核查之後，同樣可以享受國家的教育補貼。

這兩個專案不止是在入學之前，哪怕是在入學之後有諸如此類的突出表現，同樣可以享受國家補助的待遇。

不過，為了防止有人弄虛作假、徇私舞弊，吳紹霆還制訂了一套嚴酷的法令，但凡發現違規造假騙取國家資源者，輕則罰款十倍學費，重則處以牢獄之罰。而所參與其中的官員，一律免職入獄，並永世不被官方機構錄用。

這五點內容就是中央政府重點著手的文化發展專案，雖然這些對文化發展來說仍然只是表層次的皮毛，但其目的是起到引導作用。中央政府能做的很有限，關鍵還是要政府與民間共同協力才行。

到了六月底，這套方案總算水落石出。