，讓人追打幾個殿後計程車兵，便大言不慚地謊報“諸路大捷”，好像是天下從此就永遠太平了。為了沽名釣譽，標榜所謂的豐功偉績，還指使門客撰寫文章，名曰《福華編》，為自己根本不存在的“援鄂之功”歌功頌德，肉麻至極。理宗皇帝對這位小舅子的謊話也信以為真，把他視為再造王室的大救星，進為“少師”、“衛國公”，還親切地稱他為“股肱之臣”。

宋理宗又過了幾年“太平”日子，在景定五年（1264年）十月病死。他生前也沒有兒子，就立自己弟弟的孩子趙禥為帝，就是宋度宗。賈似道既是“股肱之臣”，又有“擁立之功”，足以讓新皇帝對他恭恭敬敬，甚至稱他為“周公”。不過靠騙人編出來的功勞早晚要被戳破，等到元軍再一次南下，他也就無可奈何了，只好硬著頭皮前去督師。這時宋度宗也死了，他的兒子即位，是為宋恭帝。賈似道禍國殃民的行為早已是人神共憤，戰敗逃回之後，就被朝廷貶到循州，被押送官鄭虎臣殺死。之後不到一年，元軍就攻入了臨安城，南宋滅亡。

南宋雖然沒有直接亡在理宗手裡，可他在位四十年，任用奸佞，胡作非為，卻使本來就不美妙的國勢變得更加糟糕。雖說他因為推崇理學，在宋史裡還得到了一個好評價，但南宋亡國，他實際上是難辭其咎的。或許是報應吧，理宗雖然能夠“壽終正寢”，但他死後，卻墳墓被掘，屍體被毀，甚至連他的頭骨都流落了近一百年，才得歸葬。

南宋共有六個皇帝，他們和后妃的陵墓都在紹興東南。元世祖至元二十二年（1285年），蕃僧楊璉真珈擔任“江南釋教總攝”，他是“國師”八思巴的弟子，仗著忽必烈的寵幸，驕橫跋扈，貪樁枉法，既然總管江南地區的佛教事務，為了支付佛教寺廟的建造和修復費用，便夥同演福寺僧允澤等人，勾結宰相桑哥，對南宋六陵進行了一次史無前例的大盜掘。不但是皇陵，就連后妃大臣的墓也不放過，一共洗劫了101處，掠去隨葬的大量金銀珠寶。其中，理宗由於在位40年，死後隨葬財寶特別多，據稱開啟墓葬的時候，有白氣沖天而出，乃是寶氣凝聚而成。而且他的屍體儲存完好，栩栩如生，有人說這是因為理宗口中含了夜明珠，便撬開了他的嘴巴把夜明珠拿走。理宗的棺木中珠寶很多，珠光寶氣繚繞其身，棺底鋪墊織棉，屍體還用金絲網罩包蓋著。這夥盜墓賊將棺中寶物盡數取走後，又將理宗的屍體搬出墓穴，倒懸在樹上，還用腳猛踢理宗的頭顱，以示無所畏懼。防腐的水銀慢慢地從理宗口中滴了三天三夜。在毀陵盜物之後，這夥盜墓賊還把那些帝后骨骸扔到草莽之間，任憑日曬雨淋。

這時，紹興有一個義士唐珏，聽說了這件事情，十分悲憤，就變賣了家產，招募眾人，等到夜深人靜的時候，潛人陵地，用散在四周的豬羊骨殖換取帝后遺骸，分別裝在黃絹做成的口袋裡，寫上帝陵的名號，裝入木櫃，私下遷葬於蘭渚山天章寺前（今紹興蘭亭附近），還在上面種上冬青樹作為標記。每逢寒食節，便偷偷地前去祭祀。因為理宗的頭骨特別大，調換之後怕讓楊璉真珈發現，就沒敢換。而根據密宗的說法，得到帝王的髑髏可以厭勝，致鉅富，楊璉真珈就命人將理宗顱骨鑲銀塗漆，製成酒器，飲酒作樂。又把佈散於墳地的骨殖收集到臨安故宮裡，在上面建造了一座白塔來鎮壓，取壓勝江南人民之意。

一般來說，歷朝歷代對於前代帝王的陵墓，都是加以保護的，即使有掘墳盜墓的，也多是個人行為，與政府無干。可楊璉真珈等人的盜墓行動卻得到了元朝政府的鼎力支援，當時曾有元朝官員和趙宋宗室請求元世祖保護宋陵，但他卻置之不理。而盜墓所得的寶物，很多也都獻給了元朝政府。而且，楊璉真珈提出“壓勝”之說，建造佛塔將宋帝遺骸置於其下，以壓服宋人，也迎合了元世祖趁此斷絕百姓對趙宋的留戀與懷念的想法，故而對楊璉真珈的盜墓舉動採取了支援態度。

後來，楊璉真珈因為別的事情被抄家，理宗的頭骨也被籍沒於宣政院，用來賜給元朝的那些“帝師”。於是，理宗的頭骨就在西藏僧人之間流傳，翰林學士危素，還曾經在酒席上見過。後來，危素又做了明朝的官，對明太祖說了這件事情。［奇＋＋書網//QＩＳuu。cＯm］太祖嘆息良久，讓北平守將從西藏僧人那裡把理宗的頭骨找了回來，於洪武二年（1369年）以帝王禮葬於應天府（江蘇南京），第二年又命人將理宗的頭骨歸葬到紹興永穆陵舊址。八十五年之後，理宗的頭骨才算回到了原來的地方，入土為安了。

元順帝妥歡帖睦爾

撲朔迷離的身世（1）