“恭喜鄭老先生收得高徒！”好話人人都會說，見黃逍拜師禮也拜了，在場的人，各個。都是人精一般的人物，黃逍的麾下自然不必說了，龐德公四人，卻也和黃逍連日來相處，也有了善緣，自然不會落了黃逍的顏面，遂紛紛上前向鄭玄道喜。

“這”好吧“。鄭玄也知道盛情難卻。而黃逍的學識，也為他所喜。若不是因為黃逍的身份。鄭玄也就不會是隻那麼簡單了。更何況，黃逍的身份顯赫，這禮已拜，自己若是再拒絕，那”鄭玄苦笑著搖了搖頭，雖然他也精通術學。但是，眼前的黃逍他卻是算不出深淺，無奈的接過黃逍奉上的茶水，飲罷了這拜師茶，黃逍，也就算得鄭玄的一學生了！

“天王，能否與我等講訴這科舉的制度？老朽現在，對這個很感興趣。哦。還有那個考題是什麼？。眾人再次向黃逍賀喜後。紛紛落了座。龐德公好奇的問道。

雖然眾人多次問與黃逍。但是。黃逍卻是每每推而不答，反將眾人的好奇心更是勾起不少。這一科舉，完全是又黃逍一手操辦，即便是黃逍的諸多心腹，也一無所知。見龐德公問起，所有人的視線，全轉到黃逍的身上，鄭玄。也很好奇，這個新收的徒弟，能給自己帶來什麼樣的驚訝，一邊喝著茶，一邊仔細的聽著。

“老師，諸個先生”黃逍對四下一禮道：“眾所周知，這為官者，主要是人的十點。”

“哦？”鄭玄還不曾聽說為官者有十點之說，前人也不曾歸納。新奇的問道：“十點，卻不知是哪十點？老朽還不曾聽說。是何樣的十點，黃逍你且說來！”

“老師，學生觀古今為官著小無礙乎為一孝、二德、三義、四禮、五信、六公、七智、八文、九才、十勇也”。

“呵呵，天王倒是深諳為官的百態，似乎，還真如天王所說的一般，不過，未聽天王詳說。還不能早做論斷。還請天王明說才是”。司馬徽本對這為官，沒有什麼興致，此刻，卻也被黃逍新穎的論斷，吊足了胃口。

“諸位，這一孝，乃是指孝懵有聞，集中體現一個。”孝者。為百善之首“自先秦到大漢皆提倡”以孝治天下“孝懵便成為人們做人做官的基本準則和行為規範。”謹癢序之教，申之以孝悅之義孝，利親也，以親為愛“

二德，乃是指德行敦厚，集中體現一個，德。字。古語有云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之從古至今，以品德優良、高風亮節、勤政愛民、嚴於律己為主要內容的德行，始終是做人之本，為官之基”

三義，乃是指節義可稱，集中體現一個，義，字。節義之人濟以和衷。才不啟忿爭之路，功名之士承以謙德，方不開嫉爐之門。

四禮，乃是指操履清潔小集中體現一個“禮者操行清潔。非禮不行。如此，也顯示出對儒士為官的信任。

五信。乃是指強毅正直，集中體現一個小“信，字。強毅正直，立言必信。求福不回。

六公，乃是指執憲不撓，集中體現一個“公。字。執法嚴明，公正公平；廉潔自律，不畏強暴。有道是大道之行。天下為公，選賢與能。講信修睦。故人不獨親其親。不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。

七智，乃是指學業優敏，集中體現了一咋“智。字。博洽通達。篤志好古，耽悅典墳，學行優敏。堪膺時務。所在採訪，具以名聞。八文，乃是指文才秀美，集中體現了一個”文。字。孔子曰：“有國有家者，不患寡而患不均小不患貧而患不安”修文德以來之“

九才，乃是指才堪帥略，集中體現一個“才。字。才者，於治戌見長，奇謀為短。理民之幹，優於將略。

十者為勇，乃是指脊力驍壯，集中體現一個，“勇，字。此為官者。多為軍中戰將，以勇武而為官，安國定邦也”。

“高！實想不到，這為官還有諸多條框，若不是天王詳言，吾等縱知之三四，卻也斷無全知之禮也！”龐德公頜首道：“卻不知天王這科舉是如何選拔人才呢？”

“實不瞞諸位，恕本王直言，想我大漢朝以來，所選官者，大多從各地高門權貴的子弟中選拔。權貴子弟無論優劣。都可以做官。這樣。卻也造成了官場上的局面。當然，本王不排除這些權貴子弟之中有真才學者，但本王可以毫不客氣的說。有真才學者，只是少數”。

“黃逍所言甚是三二朽當年曾向人提起，卻是未曾引起足夠的重城微但有真才實學的人，卻是終生得不到重用，而多數無能之人，卻身居高位，不得不說這是一大弊端，實不得人心也！也正是因為如