數極深。盤古極長。故天去地九萬里。首生盤古。垂死化身。氣成風雲。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五嶽。血液為江河。筋脈為地裡。肌肉為田土。發為星辰。面板為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲。因風所感。化為黎。”

“天地即開。盤古的意識化作天帝太一。”李承乾接著說道，“然後，大地上出現了人類。起初，人類茹毛飲血，赤身裸體，不知禮儀。又有天災不斷，人類在天地間艱難生存，太一以化身下界，化作有巢氏、燧人氏。叫人築巢而居，燃火取暖，食用熟食！後來人類繁衍生息，漸漸遍及九州大地。太一又遣子下界，以為三皇李淳風簡直要佩服死李承乾了，他興奮的介面道：”沒錯，人間帝王便是天帝太一之子！死後重歸天上！“

袁天罡接著補充道：“那些賢臣名士自然也是神仙下凡了！”

李承乾露出一副孺子可教的神情，滿意的點了點頭。

道教地新體系就在李承乾與兩個老道喝茶的時候給確定了。

道教將世界分為三界，即天界、人界、還有地府。若是你信奉道教。平時積德行善，死後，便不必到地府受折磨，而是進入天界，享受無邊的仙境勝景。若是你不修德行，不行善事，死後便要到地獄去被折磨。其中，一個很重要的群體便是國家的將士，他們若是為國犧牲。到了天上可以化作天上的星星。永恆不滅。

道教尊太一為天帝，在人間地代言人為教宗。教宗自然只能是由天子擔任。天子平常事務已經夠忙了，自然不能事必躬親，因此，下面要設立天師。天師下面便有大祭酒、祭酒，然後便是普通的道士了。由大唐官方配合道教在各地建造道觀，由那些道士自己管理，官府起監督作用。

道觀的作用相當於天主教的教堂，不僅僅可以供信徒祈禱供奉，主持一些大的或者是比較重要的祭祀活動，還可以被當作一個慈善機構，扶助孤寡，救濟窮困，資金的來源便是信徒的供奉。由此為捐獻了香火錢的信徒積累陰德，自然會很得人心。

宗教從來都是統治者鞏固統治地手段，不能凌駕於皇權之上。李世民對這個安排非常滿意，將道教變成國教，便是因為道教對國家統治的影響遠遠比不上佛教，而如今這麼做，更是將宗教握在了自己手裡。反正大唐是一定會有宗教的，如此，為什麼不能由朝廷自己掌控一個宗教呢？

李世民微笑著撫摸著由道教地幾位天師商討設計，根據各種道家典籍得意確定，夜以繼日地趕製出來的教宗的禮服冠冕。教宗的袍服也是道袍的式樣，卻是明黃色的，上面刺繡著山河社稷、日月星辰，而冠冕乃是用一整塊的羊脂白玉雕琢出的九龍冠，乃是九條活靈活現的五爪金龍，嘴裡各銜著一隻明珠，成九宮分佈。道家，九為數之極，以九為尊，即是教宗，才配得上這等榮耀。

第一百五十一章　加冕

教宗的加冕儀式非常隆重，甚至超過了李世民當初的登基儀式。

長安北城建起了一座迄今為止最大的道觀，就是以後道教的中心了，祭祀的主要便是太一，當然，還有女媧、三清、還有三皇也在祭祀的行列。

高臺已經建起，這裡便是日後祭祀太一的所在了。九十九層臺階，便意味著天帝乃是九九至尊，也只有教宗可以登上這高臺祭祀天帝。

九聲鐘聲響起，悠揚厚重，一直傳遍了大半個長安城。

文武百官均已來到，穿的依然是官服，除了教宗，官府中人不得出任道教的任何官職。

來自各地的道家的重要人員都已經來到了長安，最出名的便是天師教的這一任張天師了，他們一身全新的道袍，天師的道袍為杏黃色，大祭酒為青黑色，祭酒為青色，而普通的道士，道袍便是藍色了。唯一相同的是，每一件道袍上均繡著陰陽魚，外面是八卦的圖案，看起來更顯得神秘莫測。

李世民依舊是一身帝王的冕服，他在萬眾矚目下，一步一步的走上了長達九十九階的高臺上。九為數之極，九十九級代表的是九九至尊，這是唯有天帝才配得上的位份。

高臺上，三位天師已經在等待，他們自然是袁天罡，李淳風，還有就是龍虎山的張其峰天師。他們手裡捧的分別是教宗的袞服、冠冕，還有就是教宗的權杖。這權杖實際上是李承乾的惡搞，權杖乃是純金打造，權杖的頂端，是用黃水晶雕琢的日月圖案，杖身上，用銀絲勾勒出周天星辰，代表的就是天帝了。

李世民終於站到了高臺上，抑揚頓挫地念了一通駢四驪六的祭文，又行了三跪九叩的